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12-东度记-明-方汝浩-第42页
面莫见。少顷那黑洞洞处，青面朱发，山精水怪，无数见前，吓得众做徒弟的，走不敢走，站不敢站，只叫：“好师父，怪道，祈雨顷刻就风云雷电，若像这样神通，便是真仙活佛。”童子见了，把手也一指，黑气即变做金光，青面朱发即变做善男信女，各引着宝盖长幡。乃唤众人道：“你们从哪门投入？”众人见了道：“爷爷呀，怎么巫师见的那等恶？童子见的这等善？恶的吓人，善的快意。罢，罢，罢！我等随童子去罢。”童子见众人要随去，乃飞走离坛，众人赶来，哪里得近！巫师也顾不得，喝一声：“疾风快云何在？”只见风从坛起，云自空生，巫师驾风云，直追南向，哪里见个童子！只见尊者师徒行来，将近国城之外，白毫光顶上腾腾，缁色衲风前摆摆。巫师忖道：“这光景，便是师父那桩儿事也。”他不赶童子，竟回梵志寓处，备将这事说出。梵志没奈何，只得静听。后有替扬惟天惟地乃正大功果五言四句：诗曰：
玄黄正之色，洪荒大之形。
于此有功果，昭昭属圣人。
话说尊者与元通走近国城，只见宫墙黑气腾腾，乃对元通说：“弟子，你可见宫墙黑气么？”元通答道：“弟子目见，但不知主何兆？”尊者微微笑道：“妖孽计吾等小难耳，何足介意！”乃大踏步入城。把门人明明看见两个僧人入城，正欲拦阻，却又不见僧人，只见两个执事官员把僧人且迎接过去。尊者直至王所，国王忽然见了尊者庄严色相，也不疑怪，便问道：“师来何为？”尊者答曰：“将度众生。”王曰：“以何法度？”尊者答曰：“各以其类度之。”国王听了，方才叫执事官供具素斋在朝堂正殿。只见梵志进入朝堂，见了国王，却与尊者稽首，随问道：“僧人到此何事？”尊者也把答王的话说出。梵志听了，不胜大怒，说道：“何方野僧，敢到此夸张大话！”便叫本慧徒弟：“何不以法压之！”只见本慧把手一指，顷刻化了一座大山现前。怎见得大山？但见：
巅峦接汉，岗阜齐云。高耸不说须弥，广阔过如泰岳。登峰岭，只讶天低；览形胜，偏嫌地小。飞汉倒影，宛似万丈悬岩压下；峭壁层峦，有如一天泰岳飞来。
尊者见这大山，渐渐从天压将下来，只把手一指，那山忽然皆从梵志师徒头上压去。梵志慌了，忙跑在地，道：“凡道不识圣僧，望赐指教。”尊者悯其愚感，再以手一指，那山随灭。国王见尊者开度梵志，便问道：“梵师诲予性命双修，此道非道么？”尊者合掌答道：“性命双修，他原未尝非道。只是有道修，要有道行。口能言，而心不能应，徒自远道耳。”王曰：“心何为应？”尊者答道：“王所为问，即是应己。”王闻尊者之言，乃拜尊者为师，愿闻其法。尊者曰：“王欲问法，法有法要。”王曰：“愿闻法要。”尊者曰：“当趣真乘，即是要己。”国王信受回宫，着令执事官役修葺洁净寺院，延尊者师徒居住。后有僧名懒云，叹是法要，因赞一偈。偈曰：
本无有为法，如何为有要？
如如何为如，即是法要己。
却说梵志听了尊者法要，又见本慧、巫师幻法不能阻真，辞王从海岛而去。本慧与巫师，不忿尊者指破他化山，他却也不随梵师，各自怀忿散去不提。
且说本智，原是玄隐道真的道童，只因误入蜃氛，迷了原性，忘却旧师，跟随梵志为徒弟子。梵志道术原来也正，只因他门类繁多，时演幻术，乱收徒弟，遂入旁门。道童跟随着他，起了法名本智，两次青鸾接引他回岛，只为蜃氛坚固，且以幻法迷留，今既为缨络童子度脱，复明原宗，遂跨着青鸾，回归洞里，谒见玄隐真师。玄隐见了道童回还，悯其误被蜃氛，妄宗外道，今感缨络度回，他却知缨络非凡，且令道童仍守丹炉，却往蓬莱赴会。后有妙真道士赞叹五言四句。诗曰：
妖气聚仍散，道童去复还。
不教仙圣引，迷昧怎超凡？
话说东印度国王重礼真僧，一日听尊者说法，要论真乘，心地了明。忽然左相朝王，说出城市中有缨络童子，游行闾里，庄严色相，若常不轻。市有人见他临水欲渡，弃履赤足，浮水而行，登高山岭，未见跋涉，突然行于巅上。闾里焚烧，能轻身入救不毁。见孤苦乞儿，乃哀怜说道：“汝如风刮杨花，入投粪秽，虽然是你遭遇，却也有一种恶孽因缘积来。”市人与的饭食即施与乞者。王听得左相之说，乃问尊者：“有此事么？”尊者答道：“此国中当有圣人继我，即是此婆罗门子也。”国王乃吩咐排列车辇，与尊者共辕而出。正才到通衢大路，只见一人，直闯车前，左右哪里阻遏得住。却是何人，下回自晓。
第十八回 二十七祖传大法 达摩老祖度元通
尊者正与国王同车在道，忽然缨络童子立于车前，望着国王与尊者稽首。尊者一见，便问道：“汝忆往事否？”童子答曰：“我念远劫中与师同居。师演摩诃般若，我转甚深修多罗。今日之事，盖契前因。”尊者点首，乃顾谓王曰：“此童子非他人，即大势至菩萨是也。此圣人之后，复出二人，一人化南印度，一人缘在震旦。四五年内，却返此方。”国王听罢，随下车敬礼。童子复向尊者求度，尊者乃以昔因，遂呼童子名为般若多罗，说