左旋
，口儿向下，势若千钓之物下坠，把剑炁直压到地，化作游丝一般，飞扬而去。曼师道：“好剑炁，压着竟死了。”鲍师道：“好胡说！帝师真炁炼成的，怎么得死？想已回到宫中了。”隐娘道：“然也。青青儿、空空儿击刺不透于阗玉，遂飞遁于千里之外。今剑炁不能碎钵，所以去也。但此钵非同小可，怎生治他？”
鲍师道：“这头陀，却是曼道兄的眷属，是个魔道。”曼师焦躁道：“怎见得？”鲍师笑道：“释伽如来是丈六灵光，太上老子是三清一圣，此二道之本源。今头陀顶上显出烈焰，非魔道而何？俗话云‘先下手为强’，莫要长他志气。随手取出赤乌镜，掷上空中，早飞出千万神乌，都向着头陀扑去。毗邪那又将钵盂抛起，一吸而尺，连赤乌镜都收去了。鲍师大骇。曼师道：”这个行不得。“口中吐出蒲葵小叶，展一展，便是柄天生地化的魔王扇子，对着头陀轻轻两扇，这个风才利害也，有诗为证：猎猎荒原万木平，忽然拔起势纵横。
半天日月吹无影，大地山河动有声。跨鹤仙翁连鹤坠，伏龙禅客带龙倾。莲花九品曾无恙，手托鸠摩一钵轻。毗邪那惊道：“此罗刹女芭蕉扇也！”疾忙双手捧定钵盂，将口儿向着外面，可煞作怪：那盖天盖地的神风，竟像被这钵盂一口吞了下去，不剩些儿在外，只落得扇子紧紧拿着，不曾被他吸去。鲍师乘这头陀不备，暗取鹿角棒，从空打下，却好的不偏不歪、无影无踪也到钵内去了。三位仙师大骇。曼尼道：“帝师学的天书，从不曾用着，今日请来试之。
”鲍师道：“你不知道，古来皇帝到御驾亲征，是势穷力竭的时候，如何使得！”
说犹未了，遥见云端的有八九个小儿跳跃而来。请看书者猜一猜，是个恁么？原来是鬼母尊的九子小天王。俗语云是鬼母生的九鬼子，这是混话。开辟以来，有太和之气，便有杀厉之气。这九子是煞炁孕结而成，不由人道，为鬼母收伏，所以为鬼母之子。法身只像个四五岁的孩童，是生来这般小的，历过千百劫，从不长大。就是用起神通，也但能缩小，不能变大；小到极处，可以聚在针孔之内。个个都胡现出三头六臂，各有五般兵器，一件法宝，动不动就要打佛骂祖。
因此鬼母尊连他兵器法宝都收藏起了，寻常也不与他。当下从北极回来，原是赤手空拳，陡见一座莲台，有个头陀妆模做样的，九子嗔心齐发，各显法身：一个六条臂膊，九个便有五十四个拳头，比小铁锤还狠，辍然直下莲台，将这头陀揪耳的揪耳，扯发的扯发，拳头脚尖，乱踢乱捣，迅雷不及掩耳，纵有神通，如何施展？早被抠下了一个右眼。九子呵呵大笑，擎起他两足，向下一丢。可怜撇却宝花九品，顿落污泥；何当飞出烈焰千寻，忽腾云雾？且俟下文再演。
第九十一回刹魔圣主略揭翠霞裙火首毗耶永堕红玉袋
这头陀不跌下犹可，一跌下时，尚未到地，便翻身而上，泥丸宫内、口内、鼻内，都喷出火来，烈焰飞腾，向九鬼子扑去。怎见得火的利害？有诗曰：袄庙私期郎熟睡，佳人唤之心如醉。爱火炎炎口内出，千年栋宇飞灰熄。禅家自有妙神通，坐对空潭制毒龙。更有养在青莲钵，灌以醍醐日不竭。直到冥然寂灭处，六根烧尽方飞去。
这火不是天上之雷火，亦非人间之凡火，乃是我自己本来之火。禅家谓之毒龙，道家谓之龙雷。制伏得他，方能成道。有本事的禅和子，直待死后放出，烧却自己身躯，方谓之三昧火。若是凡人有欲不遂，此火内灼，把精髓炙干、骨节枯槁而死。这还算心不专切的。若此心专切到极处，便是袄庙中佳人，一口气呼出，把庙宇神道都烧个罄尽了。那头陀修炼千年，其得力处就是这火，与《西游记》上红孩儿烧孙行者的也差方不多。九子初不知他有此神通，只得四远跳散。
那头陀就将锡杖望空一掷，化作九条白蟒，张牙舞爪，来吞九鬼子。好小天王，全然不惧，各飞拳脚来战蟒龙。你看他：九个小儿，共现二十七个头颅，掉动五十四条臂膊，翻腾跳跃，有八面威风；九条大蟒，竞显一十八个犄角，张着三十六个钢爪，盘旋回舞，具全身变化。但知道爪胜于刃，抓着处，血肉淋漓；请试看拳赛过锤，硼着些，筋骨裂断。
九小天王身体轻捷，转动便利。蟒龙向前噬，就跳在后；向右攫，就跃在左。在空中搅作一团，有的腾身骑在项内，扳住了角，抠他的眼，他的须；有的腾身跨在背上，按住了肋，揭他的鳞，屈他的爪；也有拳捣的，脚踢的，拔尾的。蟒龙旋旋舒展不得，被头陀大喝一声，九蟒复了原形。钵盂平空盖下
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