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108-宋太祖三下南唐-清-好古主人-第76页
前往救驾。太祖自此也略知他不臣不弟之心，还有几分着恼他。今闻陈先师说，其日后可以代劳灭寇，心下还不准信，但属手足，况为天子之尊，当以襟胸宏度为忍之。原是陈传此语有由，分明是预说太祖死期将近，故教及时勉乐。至于伐太原，伐幽州，至光义太宗登基后乃行此事，太祖不及见也。故当日陈祖师谜语实暗道着未来之事，太祖那里得知，所以含糊答应过光义代劳之语。又问以国运长短之数，皇弟寿算如何？陈师又言：“自古主仁则兴，不仁则亡，皇天无亲，惟德是亲，故国运兴，寿数之长短皆视仁德为定券。至于天定券人定数，非山人所敢知。人定券天，是贤相谏君之美。”太祖念着自己半世倜傥，不过因时起事，意如遭逢，居然九五，安无天定之数？但恐陈希夷不肯白说耳。遂力叩不休，陈抟只得写下数句：十八年前马上主，居然周武与成汤。
此回烛影摇红夜，过此皇龄万寿长。
此语乃是陈抟说出赤帝归天日期，□过又写四句曰：由来边计最难降，王气将钟在土邦。
可喜忠良长倚辅，君臣相守到沧江。
陈仙师起句二语分明道着继宋后而兴者，惟此九结二语，又道着赵卫王与陆秀夫君臣母子在崖门猪吴山坠长江而死，当属未来之事，除了神仙那人晓得？太祖亦知陈希夷必不肯直说，泄漏天机以取罪戾，旋亦不多盘诘再读，将祸福一概撇下，听之天命而已。惟黄石公又言：“人生行事惟本之理，理定而数亦随之，况人君有道，造命之权，自己操之，何必谆谆举问前定为言，反劳陛下龙心。况自受困三年余以来，未免劳肝损及元神，又且余兆下毒虽解，犹恐少留脏腑，余患未清，恐乘血气之戾，有痈疽发作等症，此后深宫酒色两字倍加节欲，方免毒从□发之患。”太祖大喜，嘉纳黄仙师金石良言，应可佩服不忘，以为成守之药石箴规①训海。正是：天下由来第一毒，只为娇色与酒肉。
此席之言，黄石公勉谏酒色二字，切中太祖生平毛病，实乃洞见肺腑，又且爱君之仙情，见乎其词也。太祖安不动容受纳，一时饱德，庶几安有卜夜。又盘旋多时，各仙师众圣母召齐众男女门徒，勉励一番，在家尽孝，在朝尽忠，凡事要体天而行，不可侍才率意，寻故多言，然后向宋太祖告别，并各门徒留恋，依依不舍，师徒情深，正是此一别后会无期，各门徒男女皆下泪苦留，太沮亦然。群仙曰：“山人等知陛下情长，大度人主，记念殊深，昌胜铭感诸怀，并各门徒亦乃仙凡各别，尔等享受人间富贵，为师等情富超闲，不须效着世俗儿女态。况我们视百年为瞬息，万里若进途，朝廷若有事时，自有当缘再到，何优会晤无期。陛下不必龙心相留，众门徒不须怀切，各宜自爱。”语毕，六朵祥云从空飞下，各仙师圣母跨上，飘然而去，太祖各徒众文武大臣遥送，上观没云影方回，互相论及两番得仙师等破阵解厄，方得成功，合说回京锣熔金躯以酬大德祀典之事。
随后杨业见南唐平服，李景称臣，亦请旨回山。太祖一想，欲令其父子同归汴梁，封赐重爵以报答军功。杨业再奏曰：“王恩浩荡齐天，理当遵旨，送主回京，惟老亲风烛之期，寸心不欲远离，待诸异日，臣自当依旨来朝，以新陛下宠命之光也。”太祖点头大加奖赞：“将军忠孝两全，卿一心回山事父，朕亦不得强留，但怔役尚无珠宝犒劳一军，且待朕回汴梁，自然命使臣少赍金帛到山，以酬赏多士。”杨业父子同奏曰：“区区微功，何用陛下龙心念切，为国勤王正臣子义分当为也。”
住语君臣交酬多话，果然次早杨业、余氏、延平携妻花氏夫人辞别圣驾载道，自太祖以至众王侯文武大臣三十余人，皆来荐酌送别，一班女英雄至刘、萧、艾、郁与花解语尤属姊妹情长，正以乍台忽离殊难割爱，特因各事夫家不得不然分袂，惟五女珠泪汪汪，情感而已。当日杨业夫妻父子一同出寿州城，五万大兵随后，拥护太祖亲身出关送别，自然诸大臣无一人不送出州城十里之遥，杨业父子马上拱揖数次，请圣上各王侯请回。太祖只见远送，只得住驾，各文武随回入城。
是日见靖乱诸事务完备，择下吉日就便奏凯回汴京。六军大小文武一闻此信，人人喜悦欣欣，各各打叠行装，威成武武，将士文臣，跻跻鸣金进鼓。
李景君臣闻天子登程，早备白金四车，黄金二车，珠宝土产之业二车送行，俱出城候驾，一见天子出城，俯伏。太祖着唐主平身，曰：“朕历此土三年，今方得平宁，与卿等共享太平之福，蒙贤王厚礼，不须远送，汝君臣守土和穆，上下一心与国同麻，朕有望焉。朕回汴自当差官犒赏汝等。”君臣复礼，唐主君臣揖拜：“陛下圣主赦罪汪洋大恩，又劳圣驾远涉边隅，臣等之过也少不得相送远远而还，一路父老子民喜圣天子经临厥道，莫不香烟载道，结彩铺毡，香花扑鼻。一路大小官僚郊迎百里，说不尽肃静威严，龙颜喜霁：“众百官士民有此爱朕之心，真好百姓也。”实乃王者大兵所过，秋毫不犯，故只由故土省远远观赌圣上威仪护从，以及众王侯文武女将大臣，好不威扬。
水陆之师过处，风景日殊，陆马江舟，人人归心似箭。不知天子回汴如何，下回分解。
①箴（zh