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122-希夷梦海国春秋-清-汪寄-第235页
册出朝。岛主道：“连年耆老凋丧，相臣燮理，责任匪轻，殊难付托。今与先生枚卜，先生请勿隐。”武侯道：“臣受恩深重，敢不竭素所知，以报涓埃？”岛主道：“石仁如何？”武侯道：“色厉内荏，信道不笃，无相德也。”岛主道：“尹合如何？”武侯道：“德有余而才不足，非相器也。”岛主道：“已往之最贤者、将来之可托付者，先生为寡人言其大略。”武侯道：“臣未见者，臣不敢道。所见已故最贤者，莫如器缺、顾复、西山。现在存者，平无累老而多病，后进之可托付者，中大夫谷裕、下大夫华留为之冠，陆秀夫亦系相才。”岛主道：“王右泉何如？”开侯道：“疾恶太甚。相者，相其才其德，制服而安布驱使之，若尽求全责备，国内几乎无人。”岛主道：“善哉，人才之难得也！谷裕、华留善道愿闻。”
武侯道：“谷裕精明内韫，临事虚心，将相器也。华留情性光明，始终不易，百僚表也。”岛主道：“先生及韩驸马诸子，皆英俊可喜。”武侯道：“臣同韩速，富贵已极，势位非轻，愿主上不必以‘将上’二字为荣宠，水著为令。”
岛主正欲再问，只见墨珠捧册回来。岛主道，“辞未拟乎？”墨珠对道：“奉命传谕，陆子初辞道：‘流离颠沛之人，何堪与军国大事？’臣言：‘父亲事务不遑，转托代拟。’始接
册子展阅，定为三等。”岛主道：“牛达定拟极刑？”墨珠道：“牛达虽罪在不赦，仍有可原，定在三等。”岛主讶道：“必有确论。”墨珠道：“所论亦是：言牛达等一干，天性凶顽，处于无可自新之地，又遇不法之徒团聚为伙。若国中无暇，亦奚从猖獗？即有吏虐民贫可乘之衅，乃突然窃发，不尽诛夷，难为允当。石中等一干人犯，世居国土，食国禄，惟知依权附势，营求贵显，事败而反，为贼股肱。非加贼一等，不足以尽其辜，何海等一干人犯皆职掌生民，自应爱民如子，乃视为鱼肉，百计以竭其脂膏矣。夫国以民为本，民穷则国坏。偶逢岁凶，民即流离，其罪已不胜诛。及贼未至，迎降送款之不暇，此岂有伦理者？应加石中等为一等。”岛主喜道：“此皆诛心之论，依以施行。”武侯道：“其余俱可依拟，惟牛达应从重论。世爱国恩，父为叛臣，虽正国法，恩赦其身，不思精忠报国，乃煽结首乱，实与内臣之叛逆无异。”岛主道：“先生所论极是。赖大豸、石中等尽行枭戮，牛达及何海等尽行磔戮。
命司寇办理，来朝告庙，再命司天卜吉，命司礼将向年百岛贡到奇珍异宝昭告太庙。”三部奉命去讫。
原来，自广漠洲屏风岛破后，牛达等逃避金莲岛时，浮金使上大夫烛光天特来聘贺，馈送香珠、玉笔、达心笺、包罗砚四样国宝。那香珠产不夜湖，径寸如荔枝大，平常并无香馨，惟逢污秽时行不正之气，则香味喷发，邪气辟除。那玉笔是软玉造成，放之可为径尺大字，收之可于芥子上画像须眉，千年不秃。那达心笺，系浮金东南峻谷名曰朝华谷，谷后产细藤，生五色垂丝海棠，收其花瓣，于氤氲河漂造成笺，用水书字，以传信息。惟所与者看得明白，他人则见笺不见字。那包罗砚，产于悬岩城潭内，任浓磨五色，悉行收入，无迹无影。凡取用财，惟将各色旧笔舔取，要红即红，要黑即黑，青、黄、白皆
然，每年只须磨一次。四件皆浮金之宝，因修好多年，且叛贼内亦多浮金犯臣，所以格外恭敬，遣使馈来。因而八方有名远近岛屿洲沙，不下数百，尽来进贡，多有旧时宝史未载者。其中最难得的曰祥光屏。此宝乃尾闾峰上神蚌壳，虽每年退落一次，俱系碎细粉屑。惟君圣巨贤，风淳俗美，始有全壳脱下。
本年九狮岛捞得一块，不敢收藏，遣首领进来，长计七尺，宽计四尺，厚计三尺。其阳面光明如镜，夜则百步之内雪亮如昼。
照人却有影无形，面目不分，肢体不辨，惟五脏六腑显然，疾病皆见；其阴四面黝黑，凡山川草木、花卉鳞介、禽兽蛇虫之类，奇形怪状，无不备具，过于九鼎。其间最怪者曰百物备，又名百味备，产无苇岛上，体圆如翁，有五角，分五方，凡百房，每房各得一物之味，任凭多刳，随即长复。惟百房兼取，则随风消化。仅有心存，置于岛顶，受风雨精华十年复原，又中刳取。相传是伯公所化，上天因其谗杀忠臣，丧君灭国，一沉不足以蔽其辜，故罚永远受凌迟之罪。其余返魂香、消愁树、还少藤、易筋草之类有益于人者，不胜屈指。
当时，岛主欣然道：“寡人并无大德远被岛屿，今咸来庭。
寡人欲昭告于太庙，诸卿以为何如？”太罗独孤中立道：“八方屿岛各将夙昔求而不得之宝进上，臣窃谓各宝系稀罕之物，然非如仁、义、礼、智、信之不可须臾离失。今遐迩各处，咸尽其悦服之诚，争趋进献，实德政仁声远被广播所致。自立国以来，未有之事。但岁谨饥，民户未复，寇乱疮痍未平，诸匪犯尚未授首，昭告之后，必布示远近，须无毫末未协。观之此时，尚未可行也。”岛主闻言而止。今国泰民安，风调雨顺，诸犯尽擒，岛主记其前言，是以一并命行。再问武侯道：“寡人欲爵陆相公，不识可否？”武侯道：“秀夫忠贞才干，俱可托付，但此刻心神未定。昨日臣诱之，彼以曾与广望君订定，
待来都时晤过，则