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新世鸿勋 清 蓬蒿子编
前言
第一回 阎罗王冥司勘狱 玉清帝金阙临朝
第二回 滕六花飞怪露形 蚩尤旗见天垂象
第三回 梅三品药按君臣 李十戈祸延夫妇
第四回 柳巡抚勤王赴敌 李自成试技夸人
第五回 李自成纠凶谋叛 李公子发粟账济
第六回 李公子附闯图王 宋孩儿杀身献秘
第七回 左良玉大战中州 张献忠惨屠西楚
第八回 自成计占西安府 督帅兵掠东光县
第九回 冯师孔榆林殉节 朱之冯宣府捐躯
第十回 崇祯皇泄露玄机 张真人祈禳妖孽
第十一回 尽节忠君臣并烈 殉社稷帝后同崩
第十二回 逆恶纠众乱神京 思烈损生殉圣主
第十三回 诸缙绅酷受非刑 众裙钗奇遭惨辱
第十四回 恶党向逆贼陈言 公主梦先皇杀贼
第十五回 紫微垣诸神见帝 清虚殿二宿还宫
第十六回 诸神将冥中摄魄 李自成梦里惊魂
第十七回 吴将军请兵雪愤 李自成遣将招降
第十八回 吴将军长驱南下 李自成大败西奔
第十九回 贝千户忠陈确论 方直指计斩伪官
第二十回 汪按台连擒叛贼 洛抚院固守淮城
第二十一回 牛金星计杀李岩 吴将军力擒闯贼
第二十二回 胡清主登庸治世 张真人建醮酬天
前言
《新世鸿勋》四卷二十二回，不著撰人，仅题蓬蒿子编。此书是写李自成起义、清兵入关，以西吴懒道人《剿闯通俗小说》为蓝本，只是首尾有所增易，结构也进行了一些更换，小说气氛也较前浓郁。本书最早是在顺治八年庆云楼刻本《绣像定鼎奇闻》二十二回，继之有载道堂影刻庆云楼本，康熙间姑苏稼史轩刊刻此书，名为《新世鸿勋大明崇祯传定鼎奇闻》二十二回。乾隆朝此书遭禁，见于《禁书总目》及《违碍书目》，但嘉庆初年却又以《顺治过江全传》、《新史奇观》等书名出现。此外刊印者尚有福文堂、集古居、一笑轩等十余家，民国以后，上海锦章书局、天华书局尚出过石印本，可见此书是很受人欢迎的。
第一回 阎罗王冥司勘狱 玉清帝金阙临朝
词曰：
大清开国星仁布，喜和风甘露。彩凤呈祥，灵龟献瑞，咸歇遇景。叹潢池鼎沸，倾明祚，笑枉作鸟张空，使得个下民怨恨，上天震怒。
这一首词，名为《贺圣朝》。前半篇称大清开国之盛，圣主当阳，官清吏治，万民乐业，熙熙皋皋，如际唐虞。后半篇说那流寇逆天不道，反乱一二十年，杀害多少百姓，倾复明朝社稷，究竟不成大事。身遭刑戳，反使乱贼之名，流传不朽，岂不是个小人。枉了做小人，那得不被人耻笑。大抵帝王授禅，原是天命所归，乌可用强争夺。即一饮一啄，莫非前定，况且是掌握山河的大权，顶立乾坤的神器。只因迷昧此心，所以肆无忌惮，今略陈始末，乃见因由。诗曰：
一统山河镇万年，君明臣直乐尧天。
无端衅起关中乱，好向青编语作传。
话说混沌既开，三才定位，阴阳既判，人鬼攸分。三才各有主者，上界为玉清上帝，中界即皇帝，至下界即为阎罗天子。皇帝纪纲天下人民，阎罗总摄幽冥鬼魅，惟上界金阙昊天兼三界而统御之，所以其尊而无对。那阎罗管世界人生，生前若系作善的，死后上升天庭。作恶的死后下落酆都，或还生人世，或富贵、贫贱，或寿夭贤愚，种种不同，只看他生前作过事业，是怎么样的。今且说下界阎罗王，就是宋仁宗朝龙图阁大学士权知开封府事的包拯，因他正直无私，死后推尊他做阎罗天子，统摄冥司鬼卒。只因在生前，人叫他是个包铁面，古今相传为铁面阎罗。一日阎君登森罗之殿，断地狱之鬼，但见：
案牍盈箱，簿吏抱来庭下；文移充栋，判官捧上台前。后来罗刹势猛狞，马面牛头形丑陋。拘挛黑索，数万千罪大恶极之人；负荷长枷，百亿众孽重怨深之鬼。蓬头垢面，匍匐而前；亦体薄肤，踉跄而至。
那阎罗王神通广大，见了这无数罪人，只当一件些须小事。后开文卷，将龙目一观，便拍案大喝道：“你这八千零六十三万罪囚，都是好杀的禽兽，众生及在人道中行凶格斗，互相残杀，或谮诉致死，或谋害伤生，或因杀命劫财，或因奸因忿，种种不尽，劫劫无休，今合当报复。只是自残唐黄巢以来，将及千年，大数劫临，不比寻常刑戳，可以平治尔等反侧的，理应申奏天庭，候旨定夺。”言罢，令鬼卒各各驱率归狱，且待天庭上命，然后奉行。遂退殿归宫，草疏上奉。再说中界大明神宗皇帝御极之时，当万历三十三年乙巳之岁，十二月二十日早朝时分，上界玉清金阙昊天上帝驾御凌霄殿设朝视事。列宿众神，朝拜已毕。上帝遂传玉旨道：“朕自混沌初分，即御此金轮世界，深庆乾元亨泰，众职咸修，使天纲清而地维宁，阳运行而阴化育。日月代明不管，星辰五换无差，阴阳和顺，风云雨露调匀。皆卿等辅翊助□之力也。但中界人民，作恶太过，朕因此心不无忧虑，朕察得为善者，十中固有二三，为恶