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261-续金瓶梅-清-丁耀亢-第134页
鱼。
了空脱去俗衣，穿上衲裰，将禅杖挑了木鱼，却从后营一条小路，不通大营里路径，小姐送出墙外。
了空问讯，飘然而去。
山上善神拥护，哪消天明，离山走有二十余里。
正是：挑将明月为行脚，顿断柔情上法航。
有诗证：善财参得别山峰，刀剑林中有玉容。
威不屈兮色不溺，这回楼阁去重重。
不知了空何日得见月娘母亲，锦屏何日得逢了空，且听下回分解。
正法品
第五十八回 辽阳洪皓哭徽宗 天津秦桧别挞懒
诗曰：
才说奸谀透剑寒，岂无忠佞可平观。
报恩不必扳龙髯，误国应惭厕狗冠。
一代谗冤魂影暗，数行血泪史书丹。
宋朝不有秦长脚，安得中原尽可汗！
这一首诗单表君臣大义是一朝治乱的根本，臣子忠义的良心。
有了好臣子为朝廷尽忠，天下百姓享太平之福。
有那奸臣拨乱朝廷，杀害忠良，天下自然受这离乱之祸。
所以，世上风俗贞淫，众生苦乐，俱要说归到朝廷士大夫上去，才见做书的一片苦心。
尊着《太上感应篇》说，那叛其所事，暗侮君亲，这样小人原是有的。
也有天生的忠义肝肠，却从血性上自己生来的。
不是沽名，也不是报恩，只为完他自己的心事。
龙逢、比干死到快活处，哪里想到身后的虚名！
张巡、许远守睢阳一城，粮尽而死。
颜真卿一人抗住安禄山的大兵不敢南下，唐肃宗说：“朕从不识真卿之面。”
可见臣子尽忠不在受恩深浅。
即如妇人为夫守节，与丈夫相好的，固是该守节，就平日夫妻不和，难道就该丧了廉耻，另随一个男子去不成？
总是臣子一受了国恩，这个七尺这躯就属了朝廷，一切身家、爵禄、名誉俱是顾不得的。
只为完了这一生节义，才得快活。
今日单表宋朝一个忠臣，却是和金国的使臣，遭流离的迁客。
在那万死一生之地，绝域穷乡，艰难困苦，忍死不降。
真可以愧杀李陵，比美苏武。
此人姓洪名皓，自南宋建炎三年出使于金，通问二帝的信息。
那时正与粘没喝交兵，被金兵囚禁云中，即今大同府地方，不许他与徽宗见面。
到了南宋绍兴四年，金朝天会九年，金主怕二帝在燕京暗通信息，使了几辆牛车，番将押着，送到五国城，沙漠极北之地，去辽阳三千余里。
那是穷发野人地方，去狗国不远，家家养狗，同食同寝，不食烟火，不生五谷，都是些番羌，打猎为生，以野羊野牛为食。
到了五月才见塞上草青，不到两月又是寒冰大雪。
因此都穿土穴在地窖中居住，不知织纺，以皮毛为礼，中国人从不曾到此。
徽、钦二帝到了此处，四顾无亲，对面的都是蓬头赤脚、高鼻鹰爪，不似人形，言语不同，全无礼节，都来看中国的皇帝老儿，团团围住，如何受得。
但见：种有五夷，城名五国：野人国，蓬头裸体，遍身俱是长毛；凹哈国，鹰鼻鬈须，满面全如黑铁；狗儿国，人面狗形，上屋趴墙来盗物；鱼皮国，钻江煮海，烧鳞披甲尽腥风；牛蹄突厥，常烧热铁销冰；袂劫黑番，动则杀人饮血。
五种杂居多土窦，四时不辨在冰天。
原来五种夷人在辽阳极北阴寒之地，与狗杂居，除牛羊、骆驼、驴马以外，只有狗多。
男女一家与狗同食同卧，不避腥臭。
因地气太寒，全用狗皮为衣，因此狗多于人。
徽宗父子领着后妃、中官，原有百人，数年死去一半，只落得父子皇妃二十余口，到五国城绝北无人之境，交与一个土官，名唤番不哈儿，只管些野人鞑子。
其余国各有一个头目，没甚礼法，不过是一刀杀了完帐。
常是一群非人非兽走来，与徽宗、皇后一搭坐着，把粪都抛在面前的，也有送牛肉马肉的。
徽、钦父子不见中国一人，时或对月南望，仰天而叹，有诗曰：目断中原雁影稀，玉熙宫里梦依依。
边庭五月生芳草，冰雪连天无路归。
钦宗又有诗曰：青衣万里一家同，五国投荒似转蓬。
误信奸臣倾社稷，当时犹自说边功。
当徽、钦靖康被掳时节，还有些随身御用故衣，几个宫女服侍。
后来到燕京，被监押的番官都搜去了，宫女都抢夺尽了，只有皇后妃子三四人，时常被番兵来凌辱，丑不