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280-荡寇志-清-俞万春-第354页
。是耶非耶，还求指教。诗曰：
“续貂着集行于世，我道贤奸太不分！只有朝廷除巨寇，
那堪盗贼统官军？翻将伪术为真迹，未察前因说后文。
一梦雷霆今已觉，敢将柔管写风云。”
“雷霆神将列圜邱，为辅天朝偶出头。怒奋娉婷开甲胄，
功收伯仲绍箕裘。命征师到如擒蜮，奏凯歌回颂放牛。
游戏铺张多拙笔，但明国纪写天麻。”
附录一：清咸丰三年初刻本序跋
序古月老人
自来经传子史，凡立言以垂诸简编者，无不寓意于其间。稗官野史，亦犹是耳。顾其用笔也各有不同，或直达其情，或曲喻其理，或明正其事之是非，或反揭其意之微妙。所贵天下后世之读其书者，察其用笔之初心，识其用意之本旨，然后一览无余，全部之脉络贯通，精神毕现矣。耐庵之有《水浒传》也，盛行海隅，上而冠盖儒林，因无不寓目赏心，领其旨趣；下而贩夫皂隶，亦居然口讲手画，矜为见闻。然而此犹浑言之也。读其书则同，解其书则异。原夫耐庵之本旨，极欲挽斯世之纯盗虚声、笼络驾驭之术，特不明言其所以然，仅从诡譎当中尽力描写，以待斯人之自悟。充是意也，虽上智者少，积而久之，自能令人人反复思量，得其本意，因文笔之曲而有直体者也。独不解夫罗贯中者，以伪为真，纵奸辱国，殃诸梨枣，狗尾续貂，遂令天下后世，将信将疑，误为事实。是诚施耐庵之罪人，名教中之败类也。嗣因圣叹出，不惮烦言，逐层剔刷。第诈伪之情形虽显，而奸徒之结束未详。世有好谈事故，而务求其究竟者，终觉游移鲜据。余山居年暮，每言及此，常抱不平。庚戌冬，故友仲华之嗣君伯龙来，出其先人《荡寇志》遗稿。余夙知仲华之有是书也，特未尝索观。乃今一见之，觉其发微摘伏，符合耐庵，因嘱其嗣君曰：《荡寇志》因先人之遗名矣，盍直而言之日《结水浒》？盖是书出，而吾知有心世道者之所共赏。将付剞劂，敢为序。时在
咸丰元年岁次辛亥春王月，古月老人题并书。
俞仲华先生荡寇志序陈奂
前书以《水浒》名其传。浒者，厓也。夫以天地之宽，人民之众，区区百有八人，横肆于水旁压侧，篇末仍以“天下太平”为归宿。其中类叙邪心之炽，畔道之萌，遭官司之催捕，受吏胥之陷溺。渊之鱼耶，丛之雀耶？贪生而畏死者，谁不逃獭鹤之驱使，有不走入水旁厓侧，不得其所。前之作者，其默操清议之微权已。然而，普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。在国曰市井，在野则曰草莽。凡有血气，莫不尊亲。纵不能禁止獭鹯之无有，而却不许为甘驱之鱼雀。藉叔夜之声灵，而为梦中唤醒，此《荡寇志》之所由作也。汤西箴有言曰：“社稷山河，全是圣天子一片爱民如子的念头撑住。天下受多少快乐，做百姓的如何报得？只有遵依圣谕，孝顺父母，故事师长，早完国课，做好人，行好事，共成个熙熙皞皞之世界。”此即后志之衷，更进前传之笔，所以结“天下太平”四字，一部大吉祥书。徐君午桥，宰官江南，解囊鋟版，不独为好友宣名，而要于世道人心亦有维持补助之德云。咸丰二年秋七月，长洲陈矣拜序。
序徐佩珂
《水浒》一书，施耐庵先生以卓识大才，描写一百八人，尽态极妍。其铺张扬厉，似着其任侠之风；而摘伏发奸，实写其不若之状也。然其书无人不读，而误解者甚肌非细心体察，鲜不目为英雄豪杰。纵有圣叹之评骘，昧昧者终不能会其本旨。尤可怪者罗贯中之《后水浒》，全未梦见耐庵、圣叹之用意，反以梁山之跋扈鸱张，毒痡河朔，称为真忠义，以快其谈锋。殊不思稗官吐属，虽任其不经，而于世道人心之所在，则必审之又审，而后敢笔之于书。余风尘下吏，奔走有年，间于山陬僻壤，见有一二桀骜者流，倘闻其说，恐或尤而效之，其害有不可胜言者。此《后水浒》之书，不可不防其渐也。我朝德教隆盛，政治休明，魑魅罔两之徒，亦当屏迹。况乎圣天子握镜临宸，垂裳播化，海宇奏升平之象，苍黎游熙皞之天。封疆大吏整饬多方，惟明克允，水旱则倡施赈济，丰稳则建置义仓，犹复宣讲圣谕，化蠢导顽。草野编氓莫不闻风向善，共乐陶甄于化日光天之下。岂容有此荒谬之书，留传于世哉？余友仲华俞君，深嫉邪说之足以惑人，忠义、盗贼之不容不辨，故继耐庵之传，结成七十卷光明正大之书，名之曰《荡寇志》。盖以尊王灭寇为主，而使天下后世，晓然于盗贼之终无不败，忠义之不容假借混朦，庶几尊君亲上之心，油然而生矣。辛亥之夏，其嗣君伯龙，嘱余镌板。余喜其堂堂正正，笔法谨严，与余意吻合，遂付梓人，以公海内，萶年而始成。读仲华之书，可想见其为人矣；而于世道人心，亦当有裨益云。时在咸丰二年岁次壬子盂秋朔旦，武林徐佩珂书于秣陵官廨。
识语俞龙光
龙光谨按：道光辛卯、壬辰间，粤东瑶民之变，先君随先大父任，负羽从戎。缘先君子素娴弓马，有命中技，遂以功获议叙。已而归越，以岐黄术邀游于西湖间。岁壬寅，嗊夷犯顺，又献策军门，备陈战守器械，见赏于刘玉坡抚军。晚归玄门，兼修净业。己酉春王正