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297-警世阴阳梦-明-长安道人-第1页
警世阴阳梦
﹝明﹞长安道人国清撰
原书题“长安道人国清编次”。明崇祯元年刻本。半页八行，行十八字。白口，单边，无格。插图八页十六幅，精美。首有序，序署“崇祯戊辰砚山樵元九题于独醒轩”。封面有数行题识：“长安道人与魏监微时莫逆，忠贤既贯，曾规劝之，不从。六年受用，转头万事皆空，是云阳梦，及既服天刑，道人复梦游阴司，见诸奸党受地狱之苦，是云阴梦云云。”作者及序者皆不详其生平。此书至今末见传本。
是书当为最早写魏忠贤阉党事之小说。作者为魏忠贤同时之人，“知忠贤颠末，详志其可羞、可鄙、可畏、可恨、可痛、可怜情事”。书中所叙，多为当时传闻时事。清初有《梼杌闲评》，所述魏忠贤与客氏事，与本书略同。
醒言
天地一梦境也，古今一戏局也，生人一幻泡也。荣枯得丧，生死吉凶，一影现也。惨为凄风愁雨，舒为景星庆云。泰则小往大来，亢则阴疑阳战。遍恒河沙界，历千百亿劫。其间昏昏浊浊，如痴如醉，总为造化小儿所播弄。
农夫野老，樵牧竖，山林长，无亢天之权。饱眠饥饭，问月寻花。忽然长啸数声，忽然痛哭一顿。任它匠心笑啼，尽自受用。此梦中恬适世界也。想无颠倒，神无驰逐，魂魄自有安顿去处。成仙作佛，证菩萨道，定在此等辈中，断不受轮回饿鬼诸恶趣。有一人焉，欲以蝘蜓而撼铁柱，欲以燕雀而学鹏飞，遂致杀气弥天，忠魂涂地，九原之鬼夜哭，六月之霜昼飞。漫漫荡荡宇宙，结成凄凄惨惨长夜不旦之乾坤。人钳舌，路重足，小儿止啼。五六年来，恍入幽冥道中，使人生几不知有何生趣。此又梦中惊怖世界也。
天心仁爱，明圣当阳，群险露消，英雄雷奋。不啻天半霹雳，震起人睡梦，搔首碧翁，岂真无意斯人哉!生百魏忠贤，以乱一时忠佞之局；正生一魏忠贤，以定千秋忠佞之案。烟销焰灭，骨解肉飞。一转瞬闻，历尽荣华寂莫、生杀烦恼，出尔反尔诸业报。嗟嗟!忠贤不足惜，彼似忠贤者，可复从梦中说梦哉!
长安道人知忠贤颠末，详志其可羞、可鄙、可畏、可恨、可痛、可怜情事，演作阴阳二梦，并摹其图像以发诸丑，使见者闻者人人惕励其良心。则是刻不止为忠贤点化，实野史之醒语也。今而后华胥子可蘧然高枕矣。
戊辰六月砚山樵元九题于独醒轩
新镌警世阴阳梦
引首
金乌西去月生东，百岁光阴苦乐中。
碌碌不知身在梦，到来万事转头空。
话说人生在世间，是一场大梦。自那王侯将相，以至士民吏役，都是梦中的人，山河大地，苑囿楼台，都是梦中的景，贵贱升沉，穷通寿夭，这是梦中的遭际；忽聚忽散，或哭或笑，这是梦中的变态。古时有个轩辕黄帝，当昼而寝，梦游华胥国。华胥国的人，无贵无贱，无谄无谤，一味浑厚平等温良。黄帝醒来，欣然自得，天下大治，就如那华胥国一般。这叫做华胥梦。又有个楚襄王，同了个宋玉大夫游巫山，日中在高唐隐几而卧，梦见一个绝色的美妇人，丰姿艳丽，态度娉婷，环佩姗姗而亲。楚王问道：“卿是何人？”那美人答道：“妾是座山神女。朝为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。今日大王游幸到此，妾特来奉侍枕席。”楚王大喜，就而幸之，醒来心恬意适。教宋大夫作赋，纪述其事。这叫做高唐梦。又有个淳于棼炊酒于槐树下，大醉，回去睡在榻上，梦见两个青衣使者上前道：“我奉槐安国王命，特邀明公。”即指那古槐，引进穴中，见大槐安国王道：“南柯郡乱政，屈卿为太守。”十日梦醒，追寻看那槐树，只见槐树下有一穴，明亮可容一榻。有两个大蝼蚁，就是两个国王了。又有一穴，直穿在南边一株上，就是南柯郡，这叫做南柯梦。又六朗南宋有个谢惠连，十岁就会作诗作文。其兄谢灵运，但是有著作，对了惠违，便是佳句。一日灵运在永嘉西堂，思索一首诗，不能成就，忽梦见惠连，便得“池塘生春草”之句。这叫做西堂梦。又唐时有个卢生，在邯郸市上与吕翁同寓，侯主人煮黄梁饭。这卢生对吕翁说自己一生的困苦，那吕翁便去囊中取出一个枕头，递与卢生说道：“你试睡这枕，必然荣耀，万事如愿。”卢生就睡，但见身子进枕中，不多时，登科及第，出人将相，五十年荣华无比。忽然打个欠伸，醒来吕翁在旁边坐着，黄梁尚未熟。这叫做黄粱梦，又叫做邯郸梦。又有李白之母，梦见天上长庚星坠在他怀里，便生出李太白大才子来，这叫做长庚梦。春秋时，秦缪公梦到上帝之所，看奏《钧天广乐》，上帝赐之神策。秦国自此便昌大起宗，这叫做钧天梦。战国时郑人采樵野外，遇见一只麀鹿争跑来，那樵夫即忙拿石打死这鹿。恐怕人瞧见，便藏在沟壑里，用芭蕉叶遮盖着。过了一会，就忘了藏鹿的所在，便疑做是梦里，随路行来，自言自语说这事。旁边有人听得了，便去寻取了这鹿，回家来告诉人道：“樵夫说梦中亡了鹿，不知所在，我去跟寻得了鹿，这樵夫还在梦里哩。”这叫做蕉鹿梦。是时有个庄周，叫做庄子，梦中见蝴蝶栩栩飞来，不知是庄周梦蝴蝶，蝴蝶梦庄周，这叫做蝴蝶梦。以上都是梦中说梦，只因那情想上来的。我如今说一个真大梦。什么真大梦？是时新的阴阳