左旋
日常叫他上山打柴捉兽；有利害的，奴便亲去擒拿，吃不尽了，叫黑儿上市易换酒米。除朔望二日，到白兄处听解讲外，平时杜门不出。这两扇门，人都唤作铁门，没一人敢来敲打，只有舍弟及方、白两家人来，才敢敲击。以此与世事相隔；因不入忠，亦不入叛了。”素臣饮啖毕，正色拱手说道：“难弟受思姊救命之思，无可报德，窃以一言相劝。天地之德，莫大乎生；祖宗之气，不可使绝。故天地定位，必有配偶；阴阳通气，始成化育。若徒逞英豪之见，废夫妇之伦，在天地为弃物，在父母为逆子，窃为恩姊不取！
”飞娘道：“人生贵适意耳！这口剑，便是奴的丈夫，日夜厮守，坐卧不离；无事时，在深山空谷，。拂试舞掷，便是颠鸾倒凤；有事时，在深闺密室，探囊取物，便是夫倡妇随。这黑儿，便是奴的子女，生前奉养，死后葬埋。若一人尘缘之累，便为拘缚，夫妻情欲，儿女牵缠，有如苦海，奴今生誓不堕落其中，受那尘缘之累的了！”
素臣道：“难弟前日，与那随姓女子，讲解廉耻二字，把一个淫女化为贞女。如今合恩姊讲天性二字，要把一个侠女化为孝女，伏惟垂听！请问，恩姊之身，从何而来？必由母腹而出。子在母腹，十月胎生；这十月内，始则吞酸呕吐，饮食不思；继则腹重腰疼，坐卧不适；后则临盆坐蓐，痛苦难当；祸福判于须臾，生死悬于呼吸。幸得生了下来，三年之内，推干受湿，乳哺抱持，风吹肉痛，魂梦惊心，若有疾病缠绵，跌扑伤损，恨不得将身替代，千般疼惜，百种忧煎。
如此劬劳，如此困苦，方得长成，岂不愿恩姊嫁个丈夫，室家和顺，生男育女，承接宗支，反愿思姊无夫无子，茕独终身么？惟大英雄，大豪杰，天性最深；恩姊如此英豪，岂无天性？若把父母所愿望之念，丢在脑后，不勉强去体贴，便是逆女；虽有侠气，岂为英雄？孝为百行之原，人若尽不得孝字，便与禽兽无异！羔羊尚知跪乳，慈乌尚能反哺，人若不以父母之心为心，便并禽兽不如！诗经上说的：‘哀哀父母，生我劬劳；欲报深恩，吴天罔极！’恩姊父母早亡，劬劳之恩，无从报答；
只有把父母之心，时时提起，不忍违背着他，便是报恩！若但行己意，舞剑行乐，从井救人，把亲恩全不提念，良心何在？天性何存？人身如树木一般，子女皆其枝叶，若把枝叶伐去，树木必然枯槁；生气一断，父母之魂魄无依；生理一息，两间之人类俱绝！佛教所以得罪于圣人，正为把这生理划灭，使天地之气化不行，祖宗之血脉断绝，不仁不孝，万恶之魁！故难弟一生以辟除佛教为心。恩姊不体贴父母之心，衍续天地之化，便与佛氏邪教无异，为天地父母之罪人矣！
况且血气有盛衰，人命有修短。世事有变更；恩姊此时正在壮年，黑儿足供驱使；倘年衰力惫。黑儿有他故，孤身一人，独卧荒山，饮食谁来供养？疾病谁来看问？肤痒骨疼，何人摩抚？凄风苦雨，独自伤心！临终无殡葬之人，死后无祭祀之主，到得那时，悔已无及！孰若曲体父母之心，早遂室家之愿，使先人不怨恫于地下，子女得承奉于生前。疾病有关切痛痒之亲人，死后有料理棺衾之骨肉，孝道无亏，生理不绝，不得罪于天地父母之为得乎？”素臣这席话，说得飞娘面赤鼻酸，心惊肉跳，额汗津津，眼泪籁籁，大叫一声，蓦然倒地。
正是：
苟合固如交兽类，守贞终亦碍人伦。●第七十二回以血验气大阐阴阳之化因熊及虎广推禽兽之恩素臣与黑儿慌忙喊救。醒来，哭道：“奴乎日每以英雄自负，今被文爷提醒，真个禽兽不如！先母生奴，因是头胎，兼有产厄，百般困苦，死而复苏。奴自幼顽皮，屡屡跌伤，先母千般疼惜，百种忧煎，与文爷说的一毫不错。到得奴家长成，为奴择配，高低不凑，日夜焦心。至临终时，还是千叮万瞩，吩咐舍弟。奴生性拗拙，一味想做英雄豪杰，把夫妻婚配，看做腌赞龌龊之事，要跳出火坑，竟把老母心念，一撇丢开。
今蒙文爷唤醒，追想老母深思，及自己忤逆之处，真肝肠寸断矣！”素臣道：“人事不外趋吉避凶，其机分于悔吝两念。吝则自吉向凶，侮则由凶趋吉。故有过贵于知侮，改过欲其勿吝。思姊既有悔心，便是趋吉之道；只消与令弟说知，便可早遂家室，以慰母心。但恐吝心一起，把悔心梗住，迁延耽搁，则此过无日能改，亲心即无时能慰，终为不孝之女矣！”飞娘叹口气道：“奴欲适人，亦无可适；除是文爷天人，奴才甘心居妾媵之列，其余必须正配。
庸夫俗子，奴既看不人眼；英雄豪杰，
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