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320-野叟曝言-清-佚名-第37页
的，掠那飞来的苍绳。乜斜一双眼睛，看着素臣，待说不说的问道：“你这三舱的客人在那里住？到京里去做甚勾当？素臣心里本不耐烦，又见法雨模样放肆，出言骄慢，愈加不快。因答道：“我住在吴江，生平不喜和尚，你休问我进京去做甚勾当。”法雨不听便罢，听了时，脸上起一朵红云，心头簇一盆赤炭，冷笑道：“你这人好莽撞，怎便轻易发话？你说不喜和尚，可知我便不喜俗家哩！”素臣道：“你既不喜俗家，却到俗家去则甚？”法雨厉声道：“俗家有信吾教者，礼宜接引，何得不知佛理，妄肆狐谈！”素臣怒道：“你既知佛理，岂不知佛以寂灭为宗？就该赤体不衣，绝粒不食，登时饿死，何得奔走长途，乞怜豪富！你所接引者，不过金银、布帛、米麦、豆谷耳！以三农辛苦所出之财，饱汝等奸淫无厌之壑，还敢嗥然狗吠，反说我妄肆狐谈！”法雨大怒道：“佛家寂灭，不过要人了去万缘，以观自在这一点灵明；正如智珠慧日，活泼泼地广照十方！所以诸佛菩萨常在人心，千年不死。若但言饿死，则是你们竖儒酸子，读了几本破书，寒不可以为衣，饥不可以为食，资身无策，短见无聊之所为；岂佛力神通，法门广大，而轻言饿死乎？以饿死为寂灭，真扪烛之盲谈也！”素臣笑道：“薪以传火，火本随薪而尽；佛教但知薪外有火，薪尽而火自存。殊不知火既不系于薪，何必速求薪尽？有薪方以传火，何能薪去火存？故圣教无心，顺天而化；薪在则不必求薪之尽，薪尽则不复冀火之存；薪以传薪，根不铲则逢春自发；火以传火，薪日盛则流焰无穷。释氏一心牵挂，空自葛藤；斩草除根，终无生意；口口言空，空者何在？心心极乐，乐者何存？吾儒止论实理，乃是真空；素位而行，乃得至乐；此所以鹑衣百结，而歌声若出金石也。若尔等贫则乞食，以布施为良田；富则宣淫，以欢喜为说法；躯壳虽存，良心已死，岂若夷、齐首阳，生理昭昭，生气奕奕，于今为烈耶？你说法门广大，不过纳亡招叛，聚集些盗贼凶徒；佛力神通，不过呕鸽吞针，撮弄些江湖戏法；招提灿烂，那一间是你佛带来！即钉头木屑，无非宰官囊橐，商贾风霜！供献庄严，那一件是你佛挣下？即碟果盘蔬，都是织女酸心，农夫血汗！你说不喜俗家，若没有俗家，怕不一个个都做辙内之鱼、沟中之瘠么？我非扪烛之盲谈，汝实游魂之狂叫耳！”法雨听了这一篇议论，连片讥诃，气破胸脯，钉呆了两只眼睛，赤忒忒的看着素臣，半句话也说不出来。
素臣见他无辩，恰好意儿拿水进来，便回转身去洗脸。只见房舱内两个小尼，搭伏着肩头，一手掀开隔断的毡条，在窗中间，偷觑着双人的嫩脸，双双的都出神去。双人年止十七，生得粉面欺何，素腰压沈，丰姿绰约，浑如灵和疏柳，张绪当年。两个小尼情窦已开，见了这般年少风流，恨不肉儿般团成一片！夜里隔着一层疏，两片红毡，已是万种思量，千般摸拟。又遇着五月将尽，天气正炎，双人赤着上身，露出无瑕美玉。小尼此时，恨不得把碗水儿将双人过下肚去，素臣痛低佛教，他那里听见一字，只呆呆的注视双人，正在难割难分时候。双人一心倾听素臣的议论，竟毫不知小尼在后偷觑，直至素臣把嘴一呶，双人回过脸来，却好打个照面。那两尼眉花眼花，卖弄精神；这双人颈胀头红，渐惶颜面。素臣看得逼真，心里暗笑。
洗完了面，只听法雨勉强支持，复说道：“爱之若将加诸膝，恶之若将坠诸渊；心一不平，便至党同伐异。试问：你儒教中，出仕者能有几个皋、夔、周、召？设教者能有几个孔、孟、程、朱？至于衣冠败类，则指不胜屈矣！我佛门中弟子，难道没有几个下流；其中挺然杰出者，代不乏人！休说那传灯列祖，非小儒之所知；即如支公爱鹤，曾心醉乎名流；智永工书，乃家藏为宝笈；欧阳作序，神惊秘演之才；韩愈论交，心伏大颠之理。争似儒冠空戴，但识之无；腐口常谈，惟通者也；下笔则弄獐伏猎，临文则祭獭涂鸦；足令目击者攒眉，传闻者捧腹乎？”素臣微笑道：“儒家即有败类，尚不至无父无君，全乎禽兽；释氏则不识天伦，不服王化，弃亲认父，灭子求徒；其下者行奸作盗，固国典所必诛；其上者灭类绝伦，亦王章所不宥！至若支遁、智永之徒，流连山水，模仿钟、王、略诸吟哦，稍为朴实；然而大本已亏，其余安取？儒者狎之，不过如善舞山鸡，能言鹦鹉，为耳目为玩、谈笑之资耳！彼永叔之序、韩公之书，班班可考，何妄言神惊心服耶！但听尔之言，趋而愈下；扩吾之量，放而弥宏；果有片长，不妨节取；只恐缘头疏底，不过善男信女之粗谈；短句长篇，止袭苦海福田之恶唱；出神在一个蒲团，喜学得几声梵语：是诚人迷途而不悟，欲喷饭而无从耳！”法雨作色道：“此是醯鸡之谈，安识广大？释家灵慧，非鄙儒能知！即不佞如小僧入定之余时，而舒笺赋咏，真能屈、宋衔官；握管为文，欲使欧、苏舆隶！尔亦从未尝凤髓龙肝，一见了火齐木难，便自眩然而走耳！”素臣大笑道：“好一个说大话的和尚！且取出来，不知可有一字一句，入我文人之目的哩！”法雨微晒，把箱开了，取出一部文集，一部诗集来。外面绫装锦套，金检牙签，中间一本一本俱是薄罗装面，