左旋
昨日愚姊与两甥，泪涔涔下，未得贤弟之一欷，一太息也。请为吾弟扩而充之：人不生于空桑，故诗云：'哀哀父母，生我劬带；欲报深恩，吴?熵杓?吾弟远适异地，而置祖父祠墓于不问，岁时祭礼，阙而不修者多矣！恻隐之心，毋乃牿亡而不一扩弃邪？吾弟即放废一切，而陆居非屋，水居非舟，无以存身，何独忍弃父母魂魄所依，骸所藏之祠墓？一日人食则知饥，一日不饮则知渴，何独忍阙父母岁时馨香之祭祀？子媳亡故则知伤感，诸孙幼稚则知鞠育，何独忍忘父母之劬劳？
孔子曰：‘众生必死，死必归土，骨肉毙于下阴为野土，其气发扬于上为昭明君蒿，凄怆孝子，以父母所遗于吾身之气，感格父母发扬于上之气，祭之时，洞洞焉，属属焉，如或见之，有吻合无间者矣！’故伯有无后，即为厉鬼；若敖绝祀致叹馁，而吾弟不忘友于之谊，顾鲜明发之思，何邪？吾母之生吾弟也，产时血晕，几致捐生，产后失调，遂成痼疾。其爱吾弟也，病则目不交睫，痛则手不停摩，饮食则先含哺而后举箸，衣服则先裹护而后开笥，偶离则爽然而惊，闻哭则惕然而恐，以晚年得子，故较愚姊之爱这更深。
而吾弟乃忍弃其祠墓，而悍然不顾耶？现在父母坟墓，祖宗祠宇，俱修葺完善，明日当率诸孙展谒。女生外向，承接宗祀，必赖子孙；嗣后皆吾弟之任矣，更勿膜外置之，以澌灭天性中恻隐这良心也！”
五湖听到产时血晕一段，水夫人声泪俱咽，角发天良，泪如泉涌；驻至听完，即伏地大恸道：“吾姊以万物为一体，而弟视父母若涂人，岂特天地之贼民，实为父母之贼子！痛思前罪，万剐犹轻！弟若不即填沟壑，当访庐终身，以稍赎前愆，此华屋非弟所敢居也。”水夫人垂涕，同古心，素臣扶起，安慰道：“吾弟既悔前罪，欲行今是，只宜坚久，而不可锐急。《礼》载：五十不毁，况耄年乎？但当守此正念，时时提醒，使仁孝之思，油然而生，可也！
”是晚席至，五湖即不用酒内，至夜沐浴，清晨率四孙去谒拜祠墓不题。
初五日，天子后妃，俱至府庆祝太君百岁。内监呈上寿礼，是御匾题额“女圣人”三字，联曰： 百年人瑞，万世女宗。
又一长联曰：
五玉躬桓信谷薄，列五百冕旒，五福筵中图百寿；一堂子孙曾无耳，萃一千眷属，一人膝下颂千春。小款俱是“己卯仲夏，恭祝镇国卫圣，仁孝慈寿，宣成文母水太君百岁上寿，皇帝薰沐拜手谨题”。因水夫人前见御款，惊惧已甚，且不许常悬；故于皇帝下空二字，不填御名。又赐不款式长联一副：兄弟叔侄，曾孙玄衤乃，爵分五等，更无数仪宾驸马，宰相尚书，真宇内公卿之府；子午卯酉，辰戌丑未，名占三元，兼许多经魁传胪，探花榜眼，洵人间科甲之林。
天子向素臣道：“朕不更备多仪，尽内心之敬，窃附以少为贵之义矣！”素臣感激奏谢道：“皇上为臣母免天下一年田赋，建诸经坊表，费逾知万；今更赐皇言，褒宠逾分，臣母及臣，顶戴铭刻，虽世世子孙，衔环结亓，何足仰报万一哉！”是日拜寿仪注，天子欲加隆重于前，因水夫人力辞，仍依前礼祝。后设飨，古心、素臣陪宴天子于补衮堂，水夫人等陪宴后妃于月恒堂。宴毕，天子问素臣得舅之乐，素臣道：“臣既乐得舅，而臣舅感臣母一席正论，以逸民化为孝子此则臣乐外之乐也！
”天子争问：“正论云何？素臣备述一遍，并五湖庐墓之意奏知。天子瞿然道：“此论岂特令母舅当汗下通体，即朕亦如冷水浇背矣！朕年来颇有倦勤之意，欲传位太子，以就安逸，几何不为佛、老所耶？舜德无异于尧，故尧为倦勤之说；禹德微逊于舜，故舜有苍梧之崩。况朕子太子，迥不及朕者耶？此两日当燕笑款洽，以博太君之欢；回鸾后，即与两令郎勤政，不敢有暇逸之念矣！”
午后，古心奏辞，为五湖庐墓之计。天子复命设宴日升堂，仍如前日礼，四面围坐，令置神芝于中间，光彩涣发，五色中更晕出碧绿红蓝，深浅错互，诸般光影，照得梁栋几筵，并各人面目衣服，俱分外光辉，飞越不定。天子叹赏无已道：“朕邀太君福庇，倘复得十年之寿，仍如两度见此神物，素父八十，朕必亲祝，亦于此日登堂可也。”素臣奏谢不敢当。小公主腹中忽痛，贵妃、红豆、文俱奏辞，率宫女挽扶入内。
天子向水夫人道：“前闻长君有八子、五女、二十二孙、十三孙女、六十九曾孙、二十一曾孙女、两玄耿、两玄孙女，共一百四十二丁，连素父兄妹，去五百之数，
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