左旋
，和如惠一路而去。《华严》论赞曰：
德生有德两相融，同幼同生意莫穷。同在同修成解脱，同悲同智显灵功。同缘同想心冥契，同见同知道转通。要一生成佛果，毗庐楼阁在南中。二僧过了瓜州，搭了一只载人船过了江，如惠自往他亲眷家去看母，了空别了如惠，上甘露寺丛林打斋去了不提。却说吴月娘自从祝发在湖心寺东村观音堂里，和玉楼两个寡妇作伴，玳安自在湖心寺丛林安身，每日到庵上打柴做饭，真是一个出家道人，从不和妻子小玉同宿，十分可敬。听得金兵破了扬州，杀掳的妇女不知多少，那里想去找问孝哥的信。
到了半夜以后，金兵退回淮北，南宋兵马、岳元帅直赶过淮安，这些百姓才得安身。略有回来复业种田的、开店的，又像是个世界。到了四月初八日，是湖心寺浴佛道场，月娘和玉楼商议：“我有一个心愿，要到湖心寺里烧疏，祈保母子团圆。只是没有布施，不好空去得。”玉楼还没有答应，老姑子道：“如要发原求安的疏，不消甚么布施，到寺里请了香烛，央知客师父写了乡贯姓名。或是求安祈福他有印就的疏条，佛前烧了。若是俗家，还乞化米面，香油衬钱，你我比丘尼，和男僧一样，只拜佛念一卷《报恩经》就烧了疏。
果然日后你母子得见，做个三日道场，就是大布施了。”说得月娘大喜。
到了四月初八日，月娘、玉楼同小玉俱各斋沐了，上湖心寺来。月娘是尼僧打扮，已是学得堂经烂熟。项挂数珠，僧帽戒衣。这几年流离困苦，日夜想儿，不觉老得面黄纹绉，很像六十余岁的老比丘。也是天生该佛门修行，自然就像方上的尼姑。到了湖心寺大殿上，见了知客，问讯了，引到方丈，拜了长老，说是要许愿寻儿，烧一道疏保安求福的。长老允了。交与管文书的僧人去写填乡贯已毕，才使上奉教沙门的印，长老画了花押，向佛前烧化不提。
原来了空在扬州天宁寺丛林单上遇见沙弥如惠，就是长老的徒孙，才从镇江回来，他管殿上填疏的。一见了月娘是个尼僧，领着一群女众进寺门参见长老，就知是半路出家的。又见他写乡贯姓名去填，写下西门吴氏，系清河县山东籍，在观音堂出家，为失迷孤子，哀佛慈悲，完全骨肉事。填毕了疏，想起扬州阳见了空和尚，他说是清河县西门千户之子，莫非这就是他母亲，如何出家做了尼姑？化疏已毕，细问月娘：“自幼出家半路出家的？”月娘答道：“因找寻儿子，在淮安不能还乡，在此出家。
”如惠又问：“令郎甚么年纪？”月娘说：“今年一十七岁。七岁上清河县遭金兵拆散，已是十年。只道是不在了，原来也出了家做了和尚。上年同家人玳安闻知我在淮安，南来寻访，不料又遇了土贼掳去，不知死生如何。因此这条心肠不断，还指望母子相逢，特来大刹许愿，佛前化这道疏，日后果得相逢，还来答报三宝，另做道场。”如惠同知客留月娘一起在斋堂吃茶，才细细说起：“在扬州天宁寺，曾遇见一个小沙弥，名唤了空，同单上一宿，也说是山东人，来南方探问母亲。
写了一个乡贯名姓，贴在十方堂上，求这方上的师父们通个信息。到了次日，同他过江去了。莫非就是令郎么？”说到此处，玳安上前问：“了空穿的甚么衣服？”如惠说：“是一件大破衲裰，倒不像是他的，多是方上化来的。”玳安道：“原穿的是一件大破皂布单直裰，衣服虽然不对，却是真信。”问了是三月初四日在镇江作别。月娘大喜，向佛前韦驮拜了又拜。可见佛法慈悲，一时间就得了真信，岂不是观音的灵感。即时起身辞别了长老，回东村观音堂去。
大家欢喜，和拾了一个元宝一般。又借《华严经》贯诗：
楼阁门前立片时，龙华施主几时归。不惟弹指观深妙，又听慈音语细微。理智化为身日月，菩提心是道枢机。许多境界无来去，万里天边一雁飞。月娘得了孝哥的信，昼夜思想，恨不得一步赶上，母子相见。先是欢喜没有儿，忽然有了儿；后来日日悲感，有了儿又恨不得见儿。那日和玳安商议，要同上镇江去找寻孝哥。自家又是尼姑，满口的功课都会了，又有玳安领路，不比以前妇女空身远行。因此辞了玉楼，要起身南去。玉楼自知月娘思儿心盛，不好留他。
那观音堂老师姑说：“我当初出家，曾许上南海落伽山参拜观音菩萨，到今兵荒马乱，二十多年不曾了得心愿。你今千里寻儿，虽是出家，终是个妇道家，见人口羞面嫩，我今陪你南行，了此心愿。等你儿子相见了，我自去南海烧香。”月娘大喜道：“老师父肯和弟子同行
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