左旋
专好行善济人，修桥建寺。他因舍了地与薛姑子建毗卢庵，梅檀佛的功果未成，经着大乱，这些尼僧支持不住，薛姑子死后，妙趣妙凤俱各处散了，香火全无，又招不出个僧来。那日雪涧禅师和了空挑着衣，到他门首化斋，王杏庵正在门首，见禅师双目垂雪，一顶圆光，领着个小头陀，赤脚挑着经担蒲团衣钵，来得有些道气，就请进客厅备斋，问道：“禅师自何方来？”禅师道：“无来无去不定何方。”王杏庵见长老说话不俗，有些来历。家童捧出一盆白米蒸饭，两个大油饼，四碟小菜，甚是精洁。
禅师盘膝坐于蒲团之上，二人用毕，又是苦茶净口。正待问讯作别，王杏庵请问佛法从何入门，雪涧长老合掌当胸而说法。曰：“凡学佛者，先参戒定慧三学：
“一受持戒法。迷心为惑，动虑成业，由业感报，生死无穷。二受持定法。欲除苦果，先除苦因，业分善恶，无功起灭。三受持慧法。尘去镜明，天空自照，业尽惑除，情忘性显。”长老说三学已毕。居士又问何为四变，雪涧禅师又为合掌而说法。曰：“释氏之门，以众生广度，为报佛恩而说四变：“一佛之慈悲。变众生之暴恶。一佛之喜舍。变众生之贪吝。一佛之平等。变众生之冤亲。一佛之忍辱。变众生之嗔害。”长老说四变已毕。居士又问何为渐次。
长老说曰：“从渐入顿，从次入圆，功到自成，瓜熟蒂落。”又问何为四断。“不去淫断。一切清净种。不去酒断。一切智慧种。不去盗断。一切福德种。不去杀断。一切慈悲种。”长老说四断已毕。居士又问何为坐禅。长老合掌而又说偈曰：“心光虚映，体绝偏圆。金波匝匝，动寂常禅。念起念灭，不用止绝。任运滔滔，何曾起灭。起灭既望，现大迦叶。坐卧住行，未常闲歇，禅何不坐，坐何不禅。了得如是，是号坐禅。”长老说坐禅已坐。居士又问何为心观。
长老合掌而说心观曰：“楞严云：‘诸法所生，惟心所现。一切因果，世界微尘。因心成体，欲言心有。如箜篌声，求不可见。欲言心无，如箜篌声。禅定即响，不有不无。’妙在其中。”又说偈曰：“诸佛从心得解脱，心者清净名无。五道鲜洁不受色，有解此者成大道。”长老说法已毕。居士五体投地。愿拜弟子受戒。因说此处有一毗卢庵，自经兵火，无人居住，情愿留师供养，就在村前大树林边，请老禅师随喜。这雪涧长老，仗锡前行，了空后随，出了村不上半里地，果然一座草庵。
但见：山门倒锁有云封，香积荒残无月照。王杏庵取锁匙开了门，只见前殿韦驮，中殿毗卢佛，檀香像还没完工，前厨后园，菜畦井水，十分方便。虽方丈烧毁尚可整理。王杏庵说，如果弟子有缘，老师肯住，情愿把家财舍了。修完佛事，向佛前韦驮灶神参拜了。居士又替长老问讯皈依，也是了空的旧愿，月娘舍了那一百八颗胡珠在此，该了此善缘，自然佛力护持，韦驮接引，还来毗卢庵修行。这王杏庵传起旧日檀越众善男信女，知道招了一位有道德的高僧在此。
那旧日住的妙趣，因庵上无人往城里王姑子庵去了，正愁无人看守佛事，一闻此信，大家送米面油薪。又招了一个道人做火头。这长老和了空，不消三日，打扫前后，洁净如新。开园种菜，扫地焚香，闲来和了空讲法传宗不提。
却说这玳安自东京寻月娘不见，回来了。又到临清闸上，问汴梁来的官船，全没有信。过了一日，才知金兵从山东下来，要截船抢这宫人，因此改了路，从小河由湖荡上淮安去了。想是大娘在船上，不得上岸，又随着官船上了南京，又没个音信，往那里找。等几时问这官船的信，几时到淮安，好往南京一路找将去。且在宅子里打混着，东问西问，再不得个真信。
那日要寻妙趣，问问大娘几时和他分手，走到毗卢庵来，进的山门，只见个老和尚在地下晒干菜，一个小沙弥在殿上扫地，收拾得光光净的。才知道这庵子另招了和尚。不知妙趣那里去了。见了长老问讯了，问道，这庵上原是尼姑，如今那里去了。长老回道，俺是新到的，没见甚尼姑，只是个空庵子。说着晒菜，全不理他。玳安走得乏了。在前厅台基上坐着，要口凉水吃。长老叫了空取碗水与走路的居士。那了空用盘子捧着碗水，送到面前。玳安接来吃了，了空着眼上下看玳安，像有些认得。
玳安也看这小和尚，有些熟识，认不出来。问道：“老师父原是那里人，这小师父说话象这里人声音。”长老说道：“贫僧是四川人，在泰山后石洞住了四十年，
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