左旋
全不知尼姑福清暗通了四王子宫里娘娘，早有一道令旨，差一内官行到齐王刘豫府里，说这个去处，王爷要自立香火院，造千佛阁，诵经护国。不到一日，又有一路文书，行下开封府，借拨河南钱粮三千两，取州县匠役，差的当内官一员监造千佛阁，雕檀香观音像。不一时，看了吉日，开封府尹亲来开土兴工，忙的个福清师徒三个挑着戒衣经钵，速速搬进院来。只见屋舍深沉，往内有九进房子，回廊曲折，与宫禁相似。虽然家器抄籍入官，那些门窗户径、绣户朱门，件件俱全，不消另造的。
看了一看，但见：
绣户尘生，朱栏色旧，五间画阁插云霄，堪供金鸡释子。十丈锦堂垂绣幕，可坐宝杵韦驮。伽蓝侧殿改东厢，六祖传经在西室。玉粒天厨，堪称香积；金砖佛地，无用戒檀。海棠半开半卸，那知色尽还空；山鸟如啼如笑，正好从闻入觉。铺就金绳原正路，修成梵阁入旁门。
原来李师师住着内外房五百余间，百十口人还住不满，今日福清得了王爷娘娘的令旨，看守香火，这等偌大一个宅院，如何支撑得来？从来说穷居闹市无人问，富在深山有远亲。单说人逢时势，自然那些帮衬的人不叫而至，就有王姑子、张姑子、刘姑子、李姑子，汴京城出名的寺院庵观，凡系尼姑女道，都一齐来拜福清，口口称师太老爷。哪消三五日，又有京里、京外大家檀越，王太太、李太太、张妈妈、刘妈妈，远寺野村的公公婆婆们，拖男领女，担水挑柴的，又有岳庙的社头，大寺的社头送佛像的，捧香火的，一一凑拢将来。
轿马车辆，挨挤不开。早悬起一座大钟来，每日有一二百做工的匠役上工，鸣钟吃饭。
那一时汴梁乱后，各寺开丛林的，久已断绝钱粮，把钟板摘了，通不留众。就是这小庵子里，多少有些香火，那有个大檀越舍出几千几万来的？忽然见王爷立了香火院，即时发三千银子，在开封府修造千佛阁，那些善人们都来帮着。有一座护国光明寺在汴京北门里，原是古刹大道场，上下房头，旧有六七百僧人，因遭了靖康大乱，金兵进城，烧的精光，把七间大殿烧了。喜得是三尊大铜佛不曾烧化，至今用芦席搭盖在露天，已经十年没有钱粮修造。
因此众善人和福清说知：“启过王爷，着开封府动人夫抬来，放在后面五间画楼底下，把前面花窗扇，一齐打开，周围砌起供台香桌，哪消几日。”这些僧尼、善信男女等众何止几千人，和起佛来，人山人海。这三尊佛无非是过去、未来、现在法像，用三顶八人大木轿抬起，恰也灵应。这铜佛少也得五七千斤重，一上了轿，趁着这经声佛号，如风行之速，往这汴河西李师师府中来。路旁看的人都手执信香，念佛之声如海潮雷动一般。安在画楼中间，挂起旌旗宝盖，蜡烛、香花烧的炉内沉檀香烟馥郁，木鱼铜磬音声不绝，即时就成了梅檀佛国，昙花香海。
因此把汴河一千里内行善参禅，大家妇女都来进香，沿路车马不绝。
四太子娘娘原是西番鞑子女儿，名乾达拉婆，不二三日就来设供斋一次，每人诵经的馒头四个，经资五钱；又赐下宋徽宗铸的大铜鼎安在殿门首；另有古铜周彝三尺余高，汉瓶一对，俱是翡翠朱砂，千年的斑绣，供在佛前桌上。大琉璃灯足有一丈余高，四面八付垂带珠子，宝石嵌的，点起火来，照得满殿金光百道，俱是宋朝大内之物。又赐了一个扁额金字朱牌“敕赐护国大觉禅林”。从此这些士官瞻拜，男女皈依；白米香油，各处供送，如运粮相似。
这福清留了各庵里习学经典善打法器的比丘尼三十余众，在殿上诵经拜忏，六时念功课不歇。又立起丛林的清规，依照大相国寺的执事，也有知客、典座、库头、斋头之类，约有三十余众，分任其事，把一国卧柳眠花魔女地变做了谈空说法梵王宫。有诗咏比丘尼清净修行的妙处：
一钵即生涯，随缘度岁华。是山皆有寺，何处不为家。笠重诸大雪，鞋香净土花。他年松偃盖，风雪护袈裟。这里大觉寺兴隆佛事不提。后因天坛道官并合学生员争这块地，上司断决不开，各在兀术太子营里上了一本，说道：“这李师师府地宽大，僧妓杂居，恐生事端，宜作公所。其后半花园，应分割一半作三教堂，为儒、释、道三教讲堂。”王爷准了，才息了三处争讼。那道官儿自己不独得，又是三分四裂的，不来照管。这开封府秀才吴蹈礼、卜守分两个无耻生员，借此为名，也就贴了公帖，每人三钱，倒敛了三四百两分赀，不日盖起三间大殿。
原是释迦佛居中，老子居左，孔子居右，只因不肯倒了自家门面，
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