科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -07-演义
1-七十二朝人物演义-明-佚名-第6页
往闻得人言传他颇能理事，想来耳闻不如目击，我今日正在这里经过，何不亲自观看一番，便知端的。孔子自郊入邑，自邑至庭，细细观其人民政事，再三叹赏。子路闻知连忙出来迎接，与孔子见了师弟之礼。那时御车的就是子贡，子路又与子贡见了朋友之礼。大家都叙了些寒温的话，后来又说些道义的话。住了数日，孔子与子贡又要起身，往别处去，子路一直送至郊外方回。正是：
心力今番俱已瘁，应知到处有风光。
子路在蒲果然百姓安堵，工商乐业，就是平日所称的那些壮士，那一个不敛容伏首？况且子路又极肯鼓舞作兴他们。所以，一发彼此相得。不料祸从天降，福过灾生。子路的父母双双得病，遂至危笃。他原是至孝的人，闻知父母有病临危，即忙致政回家去了。子路既出了仕，那些汤药之费不必讲的，兼以亲身伏侍调理，可谓至矣，尽矣。只因犯了笃症，虽卢扁再世，焉能挽回？半月之后，呜呼哀哉，一死不能复生。子路居丧，哀毁骨立，真可谓生事尽力、死事尽思者矣。正是：
欲极终天恨，滔滔未有涯。泪酸目自竭，心碎痛方赊。
有血偏如鸟，无云可望家。支床惟藉骨，肠断素輀车。
子路居丧三年，兀自余哀未忘。一日来见孔子，孔子劝再仕。子路道：“繇之出仕，原为二亲，非自为也。今亲已死矣，安敢言仕？”孔子道：“吾辈生于天地间，果然替世上做得一分事，正是广我的孝思处，岂可把这孝道忒看得窄狭了？”子路道：“夫子训诲，繇岂不知，只是这鲁国里想是不能用我们的了。每见夫子历聘列国，繇以二亲在堂，不能随行。今二亲已没，夫子若是周流天下，繇愿不辞劳苦，与夫子共图进取。一则济世安民原是我辈的本念；二则各处的高人贤士也须与他识认一番。不识夫子以为何如？”孔子道：“正合吾意，久蓄此心，今复得子为伴，可无虑矣。”遂择日起行，一师一弟远远望前途而去。但见：
行遍青山绿野，游穷锦界花城。诸侯们、公卿们、大夫们，倒履以迎，扫席以待，爱听他口内经纶。樵山者、渔水者、耕野者，侧目而笑，横口而讥。妒杀也尘中车马，旅店中戒不得沽酒市脯，地图上单只少浮海居夷。好一副素王素臣，倒做了难师难弟。
子路跟了孔子周游列国，不知经了多少风霜，受了多少困苦，也不知见了多少君卿大夫，还不知遇了多少逸人隐士。当日困于陈蔡，子路未免有些愠见起来，及至孔子去见南子，他就公然不悦。这都是他高明之性，爽直之气，自不必说了。途中每每遇着隐士，那些人都自埋名隐姓的，那一个不与子路接谈，也都道子路是个当今世上的人物，那一个不与他议论个高低。他们既不肯把名姓说出来，但看他隐于下吏的，便唤他做晨门，唤他做封人；若是隐于耕稼的，便唤他做长沮，唤他做桀溺；幼的便唤他做童子；老的便唤他做丈人。一任他笑着栖栖皇皇的不是，一任他说那隐遁的好处。子路只是坚心随着孔子，东奔西走，便是不得遇合，也都听天繇命，绝无怨悔之心。正是：
道途今日心如石，盟结当年臭似兰。
孔子既已倦游归鲁，却好楚王闻得子路之贤，遣人将币帛礼物来聘子路。子路遂别了孔子，竟自入楚去了。那楚国原敬子路是孔门高弟，及见了他，果是举动高洁，作事有方，愈加畏服，遂授子路为大夫。那子路在楚累茵而坐，列鼎而食，行车百乘，积粟万钟，好不富贵，好不受用。只是那楚王聘子路的心，原是慕名，没有甚么真心要用的。你说这些圣贤们，他真心要行道的，岂宜苟图富贵？子路见楚王不足与有为的，竟自挂冠而去。
慕义空成图上饼，萧然归去一身轻。
子路自弃楚大夫之职，依旧扮作游士，半肩行李，跋涉山外，少不得晓行暮宿，渴饮饥餐。一心只指望回去依傍着孔子，退老于洙泗之上。那归鲁的路，正好打从卫邦经过。那卫大夫孔悝，外貌极像一个刚直的，中心实是奸险。子路一见了他，竟道他是个好人。你说子路为何就道他是好人？那孔悝正要假借招贤纳士的名色，又闻子路是鲁国贤人，故意装出光明正大的腔子，况子路又是极爽利的人，所以不去查他平日做人歹处，片言相合，遂自倾心托胆，与他交好。那孔悝也自再三款留，佯加钦敬，子路就做了孔悝的邑宰，竟在卫国为臣了。那时，卫君正是出公辄，当初太子蒯聩，得罪于灵公，惧诛出奔，及灵公卒，出公以嫡孙当立为君，其父蒯聩居外不得入。晋赵鞅纳蒯聩于戚，蒯聩居戚，乃使人暗与孔悝通谋道：“如今太子在外，欲入为君，如能协力同谋，则富贵当与子共之。”孔悝自恃才高，每恨出公不肯重用，听得这说，要逐出公，另换国君。极是中他的计谋，况且又说富贵同享，比出公不重用的如何？他心窝里好似个虱子窠一般，东钻西钻，实是痒得熬不过了。只是眼前又干碍子路在这里，他是个刚直的人，若要用他做不义之事，不惟不从，毕竟就要叫喊出来，不曾得福，先自惹出一场大祸。孔悝因此瞒过了子路，自去与别人商量，先着来人去回复蒯聩道：“这事非同小可，只要太子拿定主意，余外俱是孔悝一力耽当，自然停妥。但事须谨密，少有漏泄，其祸不小，请太子酌量定了，自当使人通