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1-七十二朝人物演义-明-佚名-第65页
吃饭，偏要吃他？”夷、齐被他缠不过，只得说道：“我两人耻食周家粟米，甘忍饥饿，权把他来消闲。”那老妇人从从容容说出两句话来道：“二位义不食周粟，这薇草也是周家的草木。”说罢依旧挑着担子去了。夷、齐二人听了这两句，猛然一惊道：“是矣！是矣！”就将手中所采的掷于地下，以后再不采吃，竟饿死于首阳山下。后人怜他二人是义士，将来埋在山下。至今首阳有夷、齐之墓。孔子曾说伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。又说二人求仁而得仁，并没有怨心。诗曰：
一意重天伦，逊国无所疑。万世计纲常，谏伐死不辞。
求仁而得仁，夫子言如斯。死饱不死饥，寂寞冢垒垒。
总评：夷、齐逊国而逃，避纣而逃，与太公不合而逃，谏伐不行而逃。古人只要成得一个人品，不惮艰苦如此。后人食禄事君，若遇着万里辞家，便就有许多怨抑，甚矣。世风之不古也。
附评：太史公云：孔子曰，伯夷、叔齐求仁而得仁，又何怨予悲？伯夷之意睹轶诗可异焉，遂饿死于首阳山。怨邪？非邪？或曰天道无亲，常与善人。伯夷、叔齐可谓善人者非邪，积仁洁行如此而饿死。盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？倘所谓天道是邪？非邪？因附录之。
卷十七 柳下惠为士师
拙宦浮沉浊世中，补天经画有谁崇。存心恺悌何惭德，化女刑于不负躬。
圭避自珍廊庙器，风花宁结岁寒衷。从教史帙标名氏，仰止芳徽叹不穷。
凡人不能笃志励行，进德修业，惟嗟遇合之难，以得失之感，横诸胸中，以性命之尊，置诸膜外。如是之人，天下耻之。所以，人伦卓绝之士内无机心，外无机事，同乎流俗，合乎污世，坦然以往，一言一行处常处变，必合乎天理，审乎人心。稍有不安，便明发动容，口食兴虑，务要不负其所本，不欺其所与，不昧其所学，不易其所操，往往不离忠厚笃实。当时莫恶其非，后世想闻其化，试究其故，皆繇正大自居，神明自号。虽在暗室之中，屋漏之际，惟恐有天神鉴察，勿敢逞其聪明。及于荒谬、不经之处，肫肫恳恳，立极至诚，不使一毫之智术机巧，开罪于士君子名教之中，既能厚重少文。设有所遭之不幸，亦未尝有毫厘震动，旦夕妄为，求之古昔。独东鲁之国有一男子，不知其姓名为谁。但此男子生平知义达理，读书避俗，尝独居一室之中，以琴樽自适。年当弱冠，尚不曾近着女色。因此，容度翩翩，犹如傅粉。适有一女子也不知其姓氏，里居窥见男子风流济楚，一表人材，遂动怀春之感，便深荐枕之思，无计可施。偶然一日天寒烟暝，风雨凄零，男子紧掩上门，挑灯危坐，因吟诗以消清夜。其诗道：
弹琴读书，性真愉乐。何必慕富贵，神枯瘁，颜销铄。味道泽吾躯，乘时见吾长。日证颜氏在，笔酡中，通世外。
男子吟诗刚毕，忽听得门外有剥啄之声，男子心甚骇然。黑夜黄昏，谁人到此？又吟两句诗以代相同。男子朗吟道：
畴叩我篱，将焉营哉。夜漏丁兮，夕口口行。
你道这敲门者乃是何人？就是怀春的女子，便也应声吟道：
林之曲兮，口声凄零。聊寄子庐，息影竛竮。
男子听其诗句，已知是一个淫奔的女子。那女子吟罢诗，便叫开门。男子答道：“我方才听你所答之诗，决然是个女子声音。此时夜深人静，况我又是个孤男，怎好与你开门相见？”女子道：“妾非私奔之女，因往母家被这不做美的风雨所阻，路滑形单，敢乞官人发个恻隐之心，放我进门，寄宿一宵，以免虎狼盗贼之苦。”男子讶然说道：“娘子差了，自古有言，男女授受不亲。又诗经有云，岂不夙夜，谓行多露，如何教我容留？趁此雨未滂沱，还往别处投宿，不必在此苦缠，枉劳唇舌。”女子泣道：“贱妾行了许多旷野，受了无数惊惶，方能望见官人门内灯火荧荧，决然怜悯，因此相投。谁知又如此坚拒不纳，贱妾何命薄至此。”说毕，费弄香喉，度出娇声，啼哭起来。男子若是不畏四知的人，干柴遇了烈火，未有不携手相将，尤云殢雨。他却以礼自持，晓得他佯啼假哭，无非要入门的计策。男子听见这女子在门外作为，便冷笑几声说道：“好笑你这个女子，倒也来得奇怪，还不快快回去，倘有柝军过此，看你何言抵对？”女子道：“毕竟要妾说么，止不过实情供告，妾说是官人相约来的，有何妨碍？”男子听了此言，咋舌大骇道：“却原来如此，令人闻之恨不得掘泉洗耳。女子你须知我鲁男子平日所为，果是何等样人，把这歹言污我。你好好往别处去了，我须养你廉耻，不与人说。”女子道：“官人，事已到此，贱妾也怕这许多不得，你可开了门，借我一灯回去罢。”男子摇头道：“任你说得天花乱坠，我决不信你。既乘夜而来，岂不能冒雨而去。我非吝这一灯，倘若开门被你缠得不了，如何是好？鲁男子决不为此狗彘之行。”那女子听了此话，自知没理，满面羞惭，叹了一口气，骂道：“痴男子薄幸人，自恨错认了你，可笑你现成福不会享，明是初世为人的了。”便怫然而去，男子犹恐他假意，将这两扇门儿牢牢拴上，秉烛直到天明，方才就寝。男子独居之时