科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -07-演义
22-唐书志传通俗演义-明-熊大木-第44页
见司马雄战死，拨回马逃入本阵。只见东南上一支大兵驰下，乃夏主亲兵也，两下截杀。承基首尾受敌，与宁虎、陈智略奋力冲透重围，杨义臣统大兵，分头追袭。曹旦一匹马追及。宁虎抵住，持起狼牙棍，与曹旦交锋数合，后军麹棱拈弓在手，搭箭当弦，弦响箭到，宁虎中流矢而死。许兵大败，杀死者如芦苇相似，僵尸数十里。宇文承基知不能脱，仰天叹曰：“臣力至此，不能支也！”欲引刀自杀。麹棱后兵追及，擒承基，捉回中军。夏主令以陷车牢固，与宇文智及并余党俱监在一处。宇文化及见将士杀尽，无军可应，复诱海曲诸贼帅共守聊城。
杨义臣曰：“臣昨观天文，见贼星暗坠，兆在丙子日得俘也。明公可急攻之。”夏主听说大悦，即纵兵围击聊城，装起云梯、瞰车、火炮之具，日夕困打。未三日，城中已报：“捉了宇文化及并其余党。今开聊城，既欲献中军，来见夏主。”夏主令宣入，其将拜于帐下曰：“臣是魏公李密故将徐世勣，因宇文化及诱诸海贼御守聊城，故领三千精兵诈为海贼。今臣洞开四门，已将化及并其党俱监下，请大王入城安民。吾于此辞去。”夏主曰：“破聊城擒逆贼者，将军之功也。未及旌赏，何以遽欲辞去？”世勣曰：“臣以故主旧城无将统理。得欲归之，以安其众。”夏主曰：“徐公真丈夫也！”世勣已去讫。夏主督令诸军，守聊城四门，以备宫阙府库。宇文化及等，皆以兵甲监之，乃给榜文，晓谕六军。榜云：将士若无符节，毋得擅入城中，不许妄杀无辜，抢掠百姓，烧毁神庙，拆坏民居，砍伐树木，翻掘坟冢，奸淫妇女。若有违此军令者，一人犯罪全军皆诛。右榜晓谕通知。
却说夏主次日会集各部人马，进入聊城，所得资财悉以分将士。止不见了太仆杨义臣。只见小校来报夏主：“昨夜太仆乘月黑出营，竟弗知从（往）何处去。惟睡榻上遗书一封。”夏主令拆开视之，内有七言四句二首。诗云：
自古高官必险危，武昌门外柳花飞。韩侯苦恋淮阴职，狗死弓藏悔已迟。
又诗云：挂冠玄武便休休，一别王侯竟莫求。独泛扁舟无限景，波涛西接洞庭秋。
夏主欲遣人四下追寻，凌敬奏曰：“杨太仆忠直之士，今借夏国之兵，已报旧主冤仇，其志足矣。望主公勿再追寻，乃其去矣。”夏主从之。即先令隋萧后称臣，素服哭炀帝尽哀，收传国玉玺。就执过宇文化及父子等集隋宫，数其罪曰：“尔之祖宗本是白奴皂隶，累世承受隋厚恩，为炀帝画策，谋夺正位，实汝父宇文述所为也。位居国公，任理大政。当炀帝行无道，苦虐生灵，尔昆仲帝帏之宠臣，无一言谏止，共成其患。及君被弑，祸并于子。即夺大宝，淫乱宫闱。今神人共愤，仗天行讨。三军勉励，旌旗齐指，已擒获贼党，执列市曹，用正大辟，以谢上帝。复何言哉！”化及低首无语。夏主命刀斧手剐其心而祭二帝。夏主已诛却宇文化及，以裴矩为左仆射，其余各随才授职。有欲诣关中及东都者，听之。遣使将宇文化及用匣盛贮，驰送东都，奉表结好王世充。世充乃遣使，表建德为夏王。裴矩为夏主定仪制、律令。建德甚悦，欲乘席卷之势，取唐之邢、沧等州。
胡氏曰：商纣既亡，子孙皆臣服于周，惟妹土顽民（氏），乃有哀号呼天欲纪其绪，未闻殷之贤臣为纣斩衰躃踊，敬事妲己者也。隋炀之罪，视纣为浮。窦建德于是焉，数宇文化及以世受国恩，不能匡谏，亲行弑逆，辍自称尊，讨而杀之可也，而为昏炀发哀，拜谒萧后，则施之不当，何足以感动人心。其与汉祖为义帝之节，异矣。
第二十七节 窦建德大胜唐兵 秦叔宝锏打潘林
却说淮安王李神通已知夏主平复了宇文化及，下令班师。大军正欲起行，辕门外一将威风勇猛，领二千余人入中军乞降。淮安王问：“将军何来？”其将曰：“臣乃聊城殷大用。今城破主灭，得来相从。”李神通大喜，即署为左〔将〕军职。拔寨回京师，具平宇文化及表奏上唐主。唐主大悦，乃下诏，令秦王世民、齐王元吉，各随在招抚。京师宇文士及闻化及既死，遣人奉表高祖。高祖手诏召之。士及与封德彝来降，以妹淑姬为高祖后昭仪，由是授上仪同。唐主以德彝诌巧，罢遣就舍。德彝以秘策于唐主。唐主悦，拜内史舍人，俄廷侍郎。胡氏曰：祸乱之臣于兴国无怨恶也，而不可不戮者，天下之恶一也。既以谢涂炭之人，又以训吾之臣子也。德彝、士及，身为大臣，产祸召乱，又与叛逆诟詈其君，此而不诛，反宠秩之，唐之官赏为不足贵矣。
却说夏主窦建德讨诛宇文化及以后，威声大振，欲乘精锐之众十余万，取唐刑、沧、洺、相四州。声息传入京师，唐主与众臣议曰：“建德才得志，便欲侵寡人封疆。朕当起倾国之兵，与此贼誓不两立。”李纲奏曰：“边鄙之事自古有之，惟在守备严固而已。今者谋臣猛将，坚甲利兵，随处备御，申明号令，俾坚壁清野，按兵蓄锐，彼前不得战，退无所掠，人马疲困，自当远遁。何必亲御六龙，远临榆塞哉。”唐主意尤未决。李神通奏曰：“臣自居陛下，未有寸绩。今日愿部兵前退夏兵。”唐主允其请，即付兵五万与之，前往迎敌建德。李神通辞唐主，次日于教场中操演三军，离京师，望邢、沧进发。哨路军来报：“建德已