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32-杨家府世代忠勇通俗演义-明-秦淮墨客-第81页
“圣上有诏，跪听宣读。”怀玉等忙排香案，整朝服接旨。周王读罢，怀玉等接见诏，叩头谢恩毕，于是整酒陪周王。周王席上问曰：“国公何在？”怀玉曰：“老父患病甚重，只在旦夕谢尘。”周王曰：“待我进去一看何如？”怀玉曰：“不敢劳动。”周王曰：“内家亲眷，岂有此说。”怀玉曰：“殿下切莫言上太行山一事，倘若言之，老父必闷死矣。”周王曰：“又说鬼话，他今日身居太行，犹不知之，尚待我以告之乎？他既不知，当日怎生得他上来？”怀玉遂将安云车一事告之。周王允诺。及见文广，言曰：“老丞相病体何如？”文广曰：“动劳殿下垂念，料不久归泉下矣。只是报答殿下之恩，耿耿在怀。”言罢，两泪交颊。周王见其情词真切，势甚危笃，亦挥泪言曰：“老国公忍耐些儿。”其心亦恐惊伤文广，遂将上太行山等事隐而不言。乃辞出，谓怀玉曰：“圣旨来召回汴，汝等可作急起行。”怀玉曰：“臣宁死于此而不回矣。”周王曰：“汝不回去，甘为背逆之臣，以负朝廷乎？”怀玉曰：“恕臣诳言之罪，略有苦情，一一启殿下听之。若以理论，非臣等负朝廷，乃朝廷负臣家也。始祖继业，王侁排陷狼牙，撞李陵之碑而死。七郎遭逢仁美，万箭攒身而亡。六郎被王谢之害，充军充徒。迨及狄青、张茂，吾祖父贬职削官。圣主不明，词章之臣密迩亲信，枕戈之士辽隔情疏，不得自达。谗言一入，臣等性命须臾悬于刀头。此时圣主何曾少思臣等交兵争斗之苦而加矜恤？此岂臣造为虚谬之谈，以欺殿下乎！”有诗为证：
餐风宿露统军时，万种愁怀只自知。
剪发接缰牵战马，折衣抽线补旌旗。
争雄授命耽饥会，角力伤刀负痛归。
圣主那怜征战苦，谗言一入即分尸。
周王听罢，闻曰：“汝既不肯回朝，敢怕要去辅佐番邦？”怀玉曰：“直道而事人，焉往而不三黜；枉道而事人，何必去父母之邦。此古人之明训也。臣家世代性俱刚介，不肯阿附权臣，故落落不合于朝臣。又想国国一辙，处处同风。大宋如此，彼番亦如此。臣既隐身远祸，不辅大宋堂堂天朝，而肯辅腥臊之番乎？且尽心竭力，辅助国家，少中奸锋，九族庙绝，呜呼哀哉，痛哉！辅人立朝，实闲且淡，若浮云过太虚，竟归无用矣。”有诗为证：
兔走鸟飞疾若驰，人生何事苦谋为。
屡朝宰相三更梦，历代君臣一局棋。
禹并九州汤得业，秦吞六国汉登基。
人人欲作千年计，争奈天公不应机。
怀玉读罢，又曰：“一贼灭，一贼兴，谁能辅佐人国而使万世之永安乎！”有诗为证：
世事若龙舟，古今争不了。
胜负两亡羊，天地一刍狗。
周王恳恳千回，百遍强之，怀玉不听。周王不得已，辞别而回。
周王既至于汴，即入奏神宗，将怀玉所论之言，并怀玉吟咏之诗，一一敷陈。神宗听罢有间，曰：“噫，寡人之过也。”慨叹不已。复谓周王曰：“劳卿再赍敕旨前往召之。朕想古之帝王梦卜求贤，以理天下。朕今有此等贤良之士，不能用之，听其肥遁林泉，不得与古明王媲美，使天下万世谓朕为无道昏庸之君也。卿速行焉，善为设辞可也。”
周王领旨，星夜复到太行山，见了怀玉等，剖尽衷曲，劝谕抵极。怀玉等只付之一笑，亦不辩论短长。及见周王劝之不已，怀玉曰：“劳殿下情意殷殷，另有一深长之论，转达天听。且见殿下此来亦不徒然。”周王曰：“有何论焉？”怀玉曰：“圣朝调遣，拜命而行。倘或来宣入朝受职，将臣碎尸万段，决不遵依。”言罢，周王亦无奈，只得辞别而回。怀玉引领全家送至山下，再拜周王。周王含泪，怏怏不忍离别。怀玉曰：“殿下勿忧微臣，不死后会可期。”周王遂揾泪相别。
怀玉回到山上，命手下伐木作室，耕种田地，自食其力。又出一告示，晓谕家兵，不许下山掳掠民财，为一清白百姓，遗留芳声于后代。使人皆称我家是个忠臣，退隐岩穴而非叛乱贼臣，不归王化者也。有诗为证：
尘视侯封上太行，只缘社鼠暗中伤。
繁华过却三春景，衰朽催人两鬓霜。
宦海无端乡变态，莱羹有味饱谙尝。
浮生得乐随时乐，何必担忧驻汴梁。
后人览罢此书，有诗赞怀玉知机云：
峻秩崇阶孰肯丢，知机平远早回头。
预期十事九如愿，定不三平两满休。
知自足时还自足，得无忧处便无忧。
太行风月归闲后，一任人间春复秋。
又诗赞云：
卸却朝衣弃却簪，浮云富贵不关心。
连城玉韫太行润，照乘珠藏合浦深。
明月花前宵酌酒，熏风竹下昼鸣琴。
此身不复随宣召，只恐西风短剑临。