为佳妙。仙女道:“此乃神仙之乐,名曰紫云回。陛下既深通音律,可传受了去。”玄宗醒来,乐音犹然在耳,遂自吹玉笛习之,尽得其节奏。过了两三日,偶乘月明之夜,与高力士改换了衣服,出宫微行游戏。走过了几处街坊,回走至宫墙外一座大桥之上,立着看月。忽闻远远的地方儿有笛声嘹亮,仔细听之,却正是紫云回的声调。玄宗惊讶道:“此吾梦中所传受,新自谱就的亲翻妙曲,并末曾传授他人,何故外间亦有此调?大为可怪。”遂密谕高力士道:“明日可与我查访那个吹笛的人,不要惊吓了他,好好引来见我。”高力士领旨,至次日早晨带着从人,依昨夜笛声所在,挨户查过,有人说:“此间有个姓李的少年,最善吹笛,昨夜吹笛的就是他。”力士着人引至李家,以天子之命,召那少年入宫见驾。玄宗问他:“昨夜所吹的笛曲,从何处得来?”那少年奏道:“臣姓李名漠,自幼性好吹笛,因精于其技。前两三夜,偶于宫墙外大桥上步月,闻得宫中笛声,细听节奏,极其新异,非复人间所有,因用心暗记,以指爪书谱。回家即依调试吹之,愈知其妙。昨夜便自演习,不料有污圣耳,臣该万死,望陛下恕之。”玄宗喜其聪慧知音,遂命为押班梨园之长,时常得供奉左右。此正“连昌宫词”所云:
李谟压笛傍宫墙,悟得新翻数般曲。
自此李谟更得尽传内府新声,其技愈加精妙。当夜在勤政楼头奏技,万民乐闻,天子称赏。笛声既毕,众乐齐作,继以清歌妙舞,楼下众人,都静观寂听,更无喧闹。玄宗直至欢宴到晓钟初呜起来,方才罢散。正是:
俱向楼头勤取乐,何尝肯把政来勤。
未知后事何如,且听下回分解。
第八十七回 雪衣女诵经得度 赤心儿欺主作威
词曰:
死生有命不相饶,禽鸟也难逃。还仗慈悲佛力,顿教脱去皮
毛。笑他养子飞扬拔扈,恶胜鸥鹊。向道赤心满腹,而今渐觉
蹊跷。
调寄“朝中措”
圣人云:死生有命,富贵在天。此不但人之死生有命,即一物之微,其死生亦有命存焉。人当死期将至,往往先有个预兆。以此推之,一切众生,凡有情有识之物,当其将死,亦必先有预兆。人虽不知之,彼必自惊觉,但口不能言耳。大抵死生有定限,凡事既不能与命争,则生寄死归,听其自然。惟须稍种福因,以作后果可也。至于富贵为人所同欲,却又不是人力所可强求。若说大富大贵,固主之在于天,就是一命之荣,一钱之获,亦无非天意主之,天者理而已矣。可笑那无理之人,作非理之想,为非理之事,以图非理之富贵;却不自思现在所享之富贵,已属非分,如何还要逆天而行,欺君背德,肆志作威,此真获罪于天,后祸不小。
且说玄宗御勤政楼,赐民大(酉甫),通宵宴乐,自以为天下太平,天下休祥无事。杨国忠总理朝政,一味逢君欺君,招权纳贿。这些贪位慕禄趋炎附势之徒,奔走其门如市。只有个陕郡进士张彖,在京候选,见此光景,慨然叹息道:“此辈倚杨有相如泰山,以我视之,乃冰山耳。皎日一出,附之者即失所恃矣!吾寨裳避之,犹恐波及其身,何可与同事耶!”遂绝意仕进,即日出京,隐居嵩山去了。那时有识者,都知天下将乱。玄宗却自恃承平,安然无虑,惟日夕在宫中取乐。杨妃亦愈加乔纵,内庭掌管贵妃位下,织锦刺绣,及雕镂器物者数百人,以供其贺生辰庆时节之用。玄宗又常遣中使,往各处采办新奇可喜之物进奉。各处地方官,有以奇巧珍玩衣服等物贡献贵妃者,俱得不次升迁。玄宗游幸各处,多与杨妃同车并辇而行。杨妃平常不喜坐舆,欲试乘马,因命御马监选择好马,调养得极其纯良,以备妃子坐骑。每当上马时,众宫娥侍女,扶策而上,高力士执辔授鞭,内宫女伏侍者数十人,前后拥护。杨妃倩妆紧束,窄袖轻衫,垂鞭缓走,媚态动人。玄宗亦自乘马,或前或后,扬鞭驰骋,以为快乐。杨妃见了笑道:“妾舍车从骑,初次学乘,怎及陛下常事游猎,鞍马娴熟,驰逐之际,固当让着先鞭。”玄宗戏道:“只看骑马,我胜于你,可知风流阵上,你终须让我一筹。”杨妃也戏说道:“此所谓老当益壮。”说罢,二人相顾,皆大笑不止。后人有诗云:
虢国朝天走马来,蛾眉淡扫见骄才。今看肥婢乔乘马,预兆他
年到马嵬。
自此宫中饮宴,即创为风流阵之戏。你道如何作戏?玄宗与杨妃酒酣之后,使杨妃统率宫女百余人,玄宗自己统率小内侍百余人,于掖庭之中排下两个阵势,以绣帏锦被张为旗幡,鸣小锣,击小鼓,两下各持短画竹竿,嬉笑呐喊,互相戏斗。若宫女胜了,罚小内侍各饮酒一大觥,要玄宗先饮;若内侍们胜了,罚宫女们齐声唱歌,要杨妃自弹琵琶和曲。此戏即名之曰风流阵。时人以为宫中之游戏,忽一变为战争之状,乃不祥之兆。有诗云:
宫人学作战场人,阵号风流乐事新。他日渔阳鼙鼓动,堪嗟嬉
戏竟成真。
一日风流阵上,宫女战胜了,杨妃命照例罚内侍们二斗酒,将金斗奉于玄宗先饮;玄宗亦将金杯赐与杨妃说道:“妃子也须陪饮一杯。”杨妃道: