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1-五部六册-明-罗清-第13页
br>破三宝神通品第五
破禅定威仪白莲无相天品第六
破十样仙品第七
破览集金刚经科仪布施咸悟菩提重辩重征岂识觉性品第八
破受戒品第九
破无修证傀儡金刚经四果罗汉人天（）（）轮王多宝三邈菩提品第十一
破邪显证钥经上
邪法乱混杂，虚空无缝锁；
不着钥匙开，生死何处躲。
利己利他，为出家在家菩萨，破邪显证。
倚托
皇王、水土、五谷稻粮，护国公臣，文武大将护法，以此我得安稳参道，总报恩情。
倚托我王江山稳，二托公臣护持恩。
不是皇王文武护，谁敢发心普度人。
倚托我王洪福大，二托文武护法恩。
普度诸佛归家去，报答护法出苦轮。
取经不是圣者护，谁敢西天去取经。
取得经来度众生，护法功德永无穷。
不是唐王牒文去，谁敢西天去取经。
经卷不是龙牌护，谁敢发心普度人。
唐僧护法成佛去，今是古来古是今。
国王大臣护佛法，成佛功德永无穷。
大藏览集流通品云
要不传法度众生，毕竟无能报恩者。
这炷香，灌满十方，诸佛菩萨，一体同观。这炷信香，报答天地盖载之恩，日月照临之恩。这炷信香，报答皇王水土之恩，父母养育之恩。信心即功德道源，信心具择法眼，信解受持者，洞明真性咸悟菩提。
大乘金刚宝卷云：
这柱信香入炉心，本是和尚度万人；
度得万人归空去，清风明月玄中寻。
香在乾坤本现前，非法亦来了真玄。
此香能超三界外，无有回转驾铁舡。
说破明心无生话，决定无碍是西方。
本性弥陀佛国土，永劫不坏般若香。
破不论在家出家辟支佛品第一
金刚经云：供养三四五佛，遇不着正法，供养恒沙诸佛，得闻正法。
圆觉经云：供养三四五佛，遇不着正法，供养恒沙诸佛，得闻正法。
科仪云：休别在家出家，不拘僧俗，而只要办心。本无男女，而何须着相。未明人，妄分三教。了得同悟一心。若能返照回光，个个圆成。
只为你，有分别，便有生死；但回光，肯返照，个个圆成。
心是佛，佛是心，本来无二；愚痴人，信不及，向外追寻。
在家人，出家人，个个都有；男和女，女和男，个个圆成。
自为你，有分别，不明大道；但分别，必有二，永堕沉沦。
处处绿杨堪系马，家家有路透长安。
八百余家呈妙首，大家依样画葫芦。
金刚本体路堂堂，本性就是法中王。
愿今合会诸男女，同证金刚大道场。
在家菩萨智非常，闹市丛中有道场。
西方净土人人有，高山平地总西方。
转轮王，多宝王，成佛去了。
阿育王，唐肃宗，径往西方。
梁武帝，妙庄王，成佛去了。
老维摩，庞居士，径往西方。
一僧一道一儒然，同入心空及第禅；
是水源流沧溟瀇，日月星辰共一天。
本来大道原无二，奈缘偏执别谈（玄）。
了心更许诃谁论，三教原来总一般。
圆觉经作证，百千万亿阿罗汉，辟支佛果位，不如有人。闻无碍法门，一剎那顷。圆觉经云：纯以七宝，积满三千大千世界，以用布施，不及一句妙义。圆觉经云：教百恒河沙数众生，都得阿罗汉果位，不如有人，闻半句偈。
金刚经作证，若人满三千大千世界，七宝以用布施，不如有人，受持四句偈等，为他人再说，其福胜彼。胜于三千大千世界，布施有福有尽。偈曰：
修圣道，辟支佛，千万果位；也不如，无碍法，倾刻之间。
七样宝，满三千，巳用布施；及不得，一句义，剎那之间。
百恒沙，沙子数，罗汉果位；跟不上，半句偈，一剎那间。
圆觉经，二菩萨，请问妙法；圆觉经，作证见，不是虚言。
天上王，人间主，罗汉果位；跟不上，半句偈，无为真人。
声闻佛，辟支佛，神通小果；跟不上，无碍法，无相真人。
科仪云：还见四句亲且处，真性洞明。依般若，不劳弹指功夫，证菩提。
超过十方无边际，天上天下独为尊；
豁开透地通天眼，绝胜僧祗万倍功。
金刚经云：
一切有为法，如梦幻泡影，
如露亦如电，应作如是观。
科仪云：
有病有危终退堕，不生不灭不轮回。
西方净土常安乐，无苦无忧归去来。
优昙云
人间四相难逃死，天上何曾免五衰。
宁可九莲居下品，不来浮世受胞胎。
生死循环那个逃，此心未了慢徒劳。
时今不做轮回梦，只走人间这一遭。
圆通卷云：
归去来兮归去来，永无八难及三灾；
谁知净土无诸苦，尽力相拖不肯来。
有福有尽还有苦，有生有灭有轮回；
无为福胜永无苦，永无八难和三灾。
破四生受苦品第二
金刚义论云：文殊菩萨问佛，如何四生之苦，为弟子解说。世尊曰：眼令着色者，死后堕入卵生之苦，作一切飞禽鸟兽之