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1-五部六册-明-罗清-第45页
海。终日潮，终日显，同显神通。
得道人，归家去，混源一体。年年春，年年秋，同显神通。
天下水，归大海，混源一海。终日潮，终日显，同显神通。
归家人，和虚空，混源一气。有春秋，和四季，同显神通。
天下水，归大海，混源一海。日日潮，日日显，同显神通。
归家人，与虚空，混源一体。终日云，终日雨，同显神通。
天下水，归大海，混源一海。终日潮，终日显，同显神通。
得道人，归家去，混源一体。冷了热，热了冷，同显神通。
得道人，与虚空，混源一体。大三灾，小三灾，同显神通。
一稍水，归大海，做了大海。终日潮，终日显，同显神通。
得道人，与虚空，混源一体。显刀山，显地狱，同显神通。
得道人，归家去，混源一体。显神通，现阎君，同显神通。
道中人，归家去，混源一体。运行日，运行月，同显神通。
说比法，水归海，混源一海。终日潮，终日显，同显神通。
道中人，归源去，混源一体。星也转，斗也转，同显神通。
运星斗，天河转，谁人知道。这便是，家乡人，同显神通。
一稍水，归大海，混源一海。水又潮，终日显，同显神通。
道中人，与虚空，混源一体。星斗转，地动摇，同显神通。
道中人，归家去，混源一气。大千界，一体身，同显神通。
原一气，大千界，原无二气。道中人，归源去，同显神通。
到临危，无来去，十方普覆。本来面，诸佛会，同显神通。
自为你，不明白，重重细说。又重征，又重说，自在纵横。
自家人身，无诸病苦品，第十三
自家人身，又无有病苦，又无三灾八难。自家人身，长生不灭。自家人身，无边快乐，清净法身，常住不灭，愚痴众生，不肯承当。自家人身现成的，自认一包脓血，自认七尺骷髅。骷髅是地水火风，呆痴众生，自认地水火风，自家无极人身不承当，上等之人，承当，承当，无极归家去，临危之时，普放光。
自家无身无病苦，百病骷髅到承当。
自家全身永不坏，一包脓血到承当。
自家真身不肯信，一包脓血到承当。
败坏脓血到肯认，自家天堂不承当。
（兹）牙骷髅到肯认，自家真身不承当。
自认地水骷髅鬼，自家全身到毁谤。
自家全身极乐国，地水火风剎那间。
自家全身佛国土，自家全身真西方。
骷髅原是脓血聚，百岁光景梦一场。
自家真身无生死，愚痴众生不承当。
承当真身无地狱，承当自家无阎王。
此法不是真实法，此身当时化血光。
上等之人信无疑，下等之人不承当。
上等之人直下信，下等小人不承当。
小人不信有地狱，信心即有功德源。
信心天堂归家去，不信天堂苦无边。
自家真身是天堂，不信地狱受恓惶。
信心天堂归家去，不信地狱受恓惶。
自家真身无边乐，有病骷髅到承当。
自家真身无边乐，受苦骷髅到承当。
自为不信重重说，重遍重征现真身。
自家人身，愚痴不信品，第十四
无边快乐自家人，愚痴众生不信心。
有朝丢下骷髅鬼，无边快乐放光明
有一等不惺悟的人，他不知因果是病；引的人想着，久后病重，退道。左右是成不的。退了罢，我有力量说法，自有进，无有退。说因果，跟人讨饭吃，说饭不能饱，休随因果，是个虚境，狂言诳哄迷人。悟道之人，本来无有因果，本来无有一物。能扫万法皆空，本是自己，巍巍不动法中王，不说虚言。
说字脚，说因果，跟人讨饭。说因果，是诳语，成了病根。
一分实，十分虚，本来无有。说茶饭，不得见，劳而无功。
说因果，哄迷人，多有闪赚。说因果，是诳语，乱了人心。
踏实地，本来无，本无因果。又不生，又不灭，自在神通。
增不上，减不下，难描难画。无量劫，无欠少，自在神通。
小儿人，不惺悟，自说因果。说因果，是诳语，本是虚言。
扫万法，本来无，只是一法。本来面，是一法，万法皆空。
科仪卷作证，见闻觉知，不解如来妙意。一切字心变化，一字流出。
苦修行，深识字，不能成道。岂争你，学两字，迷闷别人。
为僧道，深识字，不能成道。岂争你，学两字，论武论文。
在学堂，深识字，不能成道。初学字，能几个，去闷别人。
都秀才，深识字，不能成道。初学字，能几个，勉强闷人。
见文字，能觉知，不解妙意。科仪卷，作证见，不是虚言。
到临危，无一物，通天彻地。遍十方，都照彻，独自为尊。
达磨祖，不立字，成了正觉。释迦佛，一字无，亦得成尊。
说六祖，一字无，成了正觉。张善和，一字无，亦得成尊。
踏不着实地，自说大病品，第十五
有等迷人，心中不得惺悟，踏不着实地，自说大病。说当初怎么来了，他不知是个病，悟道之人，听说迷来，胆战心惊，自为迷了，转生死无量，受苦无边，纔得明白