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8-玉历宝钞--佚名-第18页
慈悲开赦,令知晓《玉历》内容，传闻世人，以带罪立功。
每位鬼犯都誓称：「此後到了阳间，只要不聋、不瞎，稍微有知识，得见闻《玉历》的话，发誓必定遵照《玉历》所禁戒的去实行，彻底改过。同时奉行传播之责任。」
复次：因果成熟, 还须藉缘. 犹如种子, 必借日光, 风雨, 土壤, 季节缘成熟.
顺恶不改, 则如禾谷循番, 缘缘攀联, 流转循环, 横牵斜引, 所受苦果, 更千百倍于斗种十斛之所喻, 非算数比喻所能及也.
若回心向善, 虽曾下恶种, 因乏或欠诸缘, 果不成熟.
为善因果, 以及诸缘, 亦复如此.
淡痴须知：今尔所记『地狱恶趣（趣，趋也）』，不过万一. 无非令今世人举一反三, 知所警惕.其实, 世人有若干种恶行, 地狱便有若干种恶趣. 报应迟早, 只待缘熟. 总之,种种恶趣，端随世人恶念、恶行增减，在偿所值。
总之，善恶祸福，循环相因.不求出离生死, 终无是处!
(，*现今白阳三期，天道降世，弥勒师、活佛师尊、月慧隐师母，奉了明明上帝之天命，办理三曹普渡收园大事。中渡化人间善根众生、下超拔
地府亡魂、上引渡气天大仙，实是六万年来，三曹（天曹、地曹、人曹）
人鬼仙，越象超气入理，出离生死苦海大轮回之绝佳良机也。
感恩 天恩浩荡!感恩 师德无疆!
希劝世间男女, 发菩提心, 信心奉行, 殷勤普传, 进求无上道,自他兼利, 使地狱渐空, 其人定得无上正等正觉.
大帝、 十王诸神，合掌皈依曰：「必定成佛。」
鬼犯誓毕，顿时彩霞遍地，观世音菩萨下降，大帝率同十殿阎君出殿，恭立丹阶，叩首顶礼。菩萨现出焦面鬼王的丈六金身，法相庄严，谕示说：「丰都大帝及十殿阎君、阴间诸神所奏，是奉地藏王菩萨大慈大悲的愿力与意旨。 玉帝乃加恩颁发《玉历》，使世间的男女曾犯恶行的，能知过忏悔，不再犯：则准予赎去前罪，减免诸苦：所谓放下屠刀，立地成佛，正合此旨意。能如此做，我非常的欣慰。
闻说要托付淡痴，回到阳间传播《玉历》。须知：
㈠种如是因，得如是果。种瓜得瓜，种豆得豆。因果报应的定律，就是诸佛如来也不能违背。
㈡复次，因果的报应，并非种一收一、种十收十、…，而是如同农夫的耕种，春天播下一斗的种子，秋天收成一百斗的谷子（十斛）。因果的报偿，也是这样的。
㈢复次，因果的报应要成熟，还须藉缘的力量。就如同种子必须藉日光、风雨、土壤、季节等条件因缘成熟後，方能抽芽、开花、结果。
㈣顺从恶习下改，就如同稻子成熟，谷粒下种，再生新稻。
循环牵连，缘缘相攀，滋生出来的苦果，必定干百倍於一斗种子生一百斗谷子的情形：其产生的苦报，实非譬喻与一6、算数所能尽数的。
㈤假若回心向善，诚恳改过，虽然曾经种下恶种子，但是必然因为缺乏成熟的因缘条件，而无法成熟恶果。其实，就是善的因果以及其他世问因缘果的成熟，也是这样的。
㈥淡痴须知：现在你所记的地狱恶处，还不到实情的万分之一而已，无非是要令世人举一反三，知所警惕。
其实，世间上的人，有多少种恶行，地狱便有多少种恶处。
而报应的快慢，只看缘成熟与否。
种种恶处，完全随著世人的恶念、恶行而增减，以偿还所造的善恶数值。
[七]世上，善恶形成的福祸，往往是循环相因的。世人造善得福，福生每叉造恶，恶行则招祸，如此变化不停，永无休止。
因此，若不求出离生死，终究无了期。希望劝导世间的男女，发菩提觉悟的心，坚定信心，奉行佛理正道，殷勤地普传《玉历》的道理：进一步追求无上的真道，自利利他，使地狱渐空，则此人必定得到无上正等正觉。」
大帝及十殿阎君、诸神明，闻菩萨教谕，都合掌皈依说：「必定成佛。」
菩萨又曰：「世间如有三教中人，译音阐义，注释经忏，宏法利生,报恩济苦, 其人定成人天师表.
判吏合掌皈依日：「必定成佛。」
菩萨又日：「世间如有善男子、善女人，见闻穴玉历》，行住坐卧,常摄妄念, 发菩提心, 劝化未来众生, 悉知忏悔向道. 不论人我,一切平等. 广渡众生. 其人定成一切种智.]
大众合掌皈依日：「必定成佛。」
菩萨又开示说： [世间如有善男子, 善女人, 见闻《玉历》之后,能在行住坐卧之间, 恒常摄住妄念, 而且发菩提心, 劝化未来的众心, 令都知道忏悔向道, 心地一切平等, 以广度众生, 则此人必定成就一切种智.]
大众合掌皈依说： [必定成佛.]
第五节 最後的叮咛
贫道淡痴，在於判吏缮写书案之侧，跪观菩萨复还慈悲原相, 三洒甘露，驾云而上升。十殿阎君，辞归冥府;大帝退殿。