科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -09-宝卷
12-靖江宝卷---120卷-第383页
不报恩，咒天骂地，
天不容，地不载，饿难临身。
横眼人，不识好，终日作孽，
三口饭，夹口草，日进三吞。
当初人，万万岁，只还嫌少，
作孽深，寿命短，你不知闻。
三个人，共一百，传流在世，
我劝你，聪明人，各修前生。
上等人，悔前后，回光返照，
识破了，无为道，性合虚空。
下等人，不醒悟，回生受苦，
堕无间，地狱里，永不翻身。
又知尧王治世，天下水旱不均，风不调雨不顺，万民不安。我王日夜思想，五谷少收，人民难过，想是寡人无道。即时召选天下有才之人让他登位，有一老臣向前启奏：“我王在上，臣知山中有一贤士名号曰舜，他的山中五谷丰熟，三日一风，四日一雨，年岁丰熟，广有收成，地产灵芝，万民欢乐。”尧王听说心中大喜，宣请召舜入朝，自己情愿推位让国，传皇位与他，号为舜帝，治立天下，风调雨顺，国泰民安。舜后来又传皇位于禹王，乃天下降其洪水，波浪滔天。禹疏九河，流通四海，万民安乐。后来禹王又传皇位于汤王，汤王七年大旱，汤求天赐雨，虔诚感动上天，即降雨三寸，万民得沾弘恩。自后汤王又传位于周太祖，百姓无衣遮身，皇皇祷求上苍得知。
当今皇皇来求告，上界神明早知闻。
子民百姓无衣服，尽披树皮遮其身。
天宫神仙归下界，要度凡间众黎民。
种子娘娘下凡尘，棉子带了紧随身。
来到凡间将棉籽一种，长出棉花来，凡人一看，就将棉花捆在身上，天宫又有仙者下凡。
李仁仙师下凡尘，肩背槁车紧随身。
槁车四只脚，耳板两耳刹。
手摇脚又踏，棉皮扁腊塔。
凡间人看见，就将棉皮贴在身上。
万成老祖下凡尘，肩背弓弦紧随身。
碰棉凳儿七寸高，背上插根枯竹梢。
枣木榔头拿在手，打一记来雪花飘。
众人一见，棉皮已经碰好，我们不会纺纱怎生是好？
刘猛仙者下凡尘，棉条板儿紧随身。
棉条橱来棉条板，搓起棉条七寸长。
右手摇来左手放，棉车不告似鬼喊。
棉车生来十根林，一根弦线坐中心。
摇一槿来压一槿，锭子头上出黄金。
布机生来两脚长，织一番来放一番。
枣木梭子两头栓，织下布来做衣裳。
且说周朝有三皇五帝，到甲寅年四月初八日生雪连太子，号释迦牟尼，一十九岁雪山修道，成其正果，乃是灵宝真神化身，故此不生不灭，到周朝中年生李老君，周朝末年生下孔夫子。立为三教、各立贤门，流传天下。
周朝初年生文佛，周朝中年降老君。
周朝末年生孔子，天生三子到如今。
尧舜禹汤并及周，各立贤门治乾坤。
风调雨顺民安乐，推位让国后帝君。
三教经典分三教，周而复始度众生。
佛在西天道在东，东土西天放光明。
人人都有弥陀佛，不离方寸主人心。
三千大千一个月，一体变化万般名。
只为众生不信善，故生三教劝凡人。
参透虚空无二法，一体同观遍十方。
识得自己真面目，普放毫光照大千。
阿耨多罗是本性，三貌菩提自家人。
大道本来是修证，无挂无碍得纵横。
无量无劫诸佛祖，尽是龙华会上人。
口吐灵丹无人悟，翻来覆去献凡尘。
这十方灵空谁人知道。西方极粱又有七曜星君下凡变化，第一曜化为劈支佛，第二曜好勤尊佛，第三曜释迦牟尼佛，第四曜化为阿弥陀佛，第五曜琉璃光佛，第六曜化为观世音菩萨，第七曜普照真人，化为遇皇法师，还不知脱离，或外畏惧，而强被度、恼心恶意，并无善念，何以报答。故此老真空化作阎罗天子，泰山府君，掌制善恶。善人上升天界，恶人押入地府，必堕三途之苦，打入四生，胎卵湿化，蠢同含灵。
想当初，太真空，神通广大，
立三皇，并五帝，代代相传。
有伏羲，和神农，轩辕黄帝，
尧与舜，禹汤周，五帝相传。
文殊菩萨，第八宝胜佛；普贤，第九皇真人，化昆卢遮那佛。古佛言曰，我有九位弟子，变化多般，修行三千二百劫，善度众生。无极化为太极，太极即是太上老君，李老君，修炼金木水火土，释迦佛留下生老病死苦。孔夫子留下仁义理智信。三教并行，普传天下，道法流通。天下大荒，万物不生，五谷不长，人民饿死，兵器不动，君臣不顾，父子离散，社稷颠倒。百姓人家，小儿不训，不学诗书，长生愚顽，不知礼义，犹似牵牛，不行正路，只因佛门有众生，分为善恶，富贵所为报也。
周昭王，甲寅年，四月初八，
正午时，摩助生，我佛金身。
号悉达，为太子，乙生好善，
生下时，扶将起，七步能行。
将左手，指着天，右手指地，
在龙宫，将金盆，沐浴全身。
在宫中，长成了，一十九岁，
愿吃素，寻出路，要办修行。
我如今，离皇宫，修行办道，
往雪山，生净土，引进众生。
想当初，灵宝祖，化作身体，
本