科学与文明 -05-古籍收藏 - -09-医藏 -01-本草
10-新修本草-第23页
桃花石，非五色脂，色如桃花，
久服肥人。土人亦以疗下利，旧出苏州余杭山大有，今不收采尔。
<目录>卷第三<篇名>太一禹余粮内容：味甘，平，无毒。主咳逆上气，症瘕，血闭，漏下，除邪气，肢节不利，大饱 绝力身重。久服耐寒暑，不饥，轻身，飞行千里，神仙。一名石脑。生太山山谷，九月采。
杜仲为之使，畏贝母、菖蒲、铁落。今人惟总呼为太一禹余粮，自专是禹余粮尔，无复 识太一者，然疗体亦相似，
《仙经》多用之，四镇丸亦总名太一禹余粮。
〔谨案〕太一余粮及禹余 初在壳中未凝结者，犹是黄水，名石中黄子。久凝乃有数色，或青或白，或赤或黄，年多变 赤，因赤渐紫，自赤及紫，
俱名太一。其诸色通谓余粮。今太山不见采得者，会稽、王屋、泽、潞州诸山皆有之。
<目录>卷第三<篇名>石中黄子内容：味甘，平，无毒。久服轻身，延年，不老。此属余粮壳中，未成余粮黄浊水也 。出余粮处有之。陶云∶芝品中有石中黄子，非也。（新附）
<目录>卷第三<篇名>禹余粮内容：味甘，寒、平，无毒。主咳逆，寒热、烦满，下赤白，血闭、症瘕、大热，疗小腹 痛结烦疼。练饵服之，不饥、轻身、延年。一名白余粮。生东海池泽，及山岛中或池泽中 。
今多出东阳，形如鹅鸭卵，外有壳重叠，中有黄细末如蒲黄，无沙者为佳。近年茅山凿 地大得之，极精好，乃有紫 华靡靡。《仙经》服食用之。南人又呼平泽中有一种藤，叶如菝 ，根作块有节，似菝 而 色赤，根形似薯蓣，谓为禹余 粮。言昔禹行山乏食，采此以充粮，而 者，即是太一也。张华云∶ 池多蓼者，
必有余粮，今庐江间便是也。适有人于铜官采空青于石坎，大得黄赤色石，极似今之余粮，
而色过赤好，疑此是太一也。彼人呼为雌黄，试涂物，正如雄黄色尔。
〔谨案〕陶云∶“黄 赤色石，疑是太一。”既无壳裹，未是余粮，疑谓太一，殊非的称。
<目录>卷第四<篇名>金屑内容：味辛，平，有毒。主镇精神，坚骨髓，通利五脏，除邪毒瓦斯，服之神仙。生益州，采 无时。
金之所生，处处皆有，梁、益、宁三州及建晋多有，出水沙中，作屑，谓之生金。辟恶 而有毒，不炼服之杀人。建、
晋亦有金沙，出石中，烧熔鼓铸为埚，虽被火亦未熟，犹须更炼。又高丽、扶南及西域外国 成器，金皆炼熟可服。《仙经》
以KT 、蜜及猪肪、牡荆、酒辈炼饵柔软，服之神仙。亦以合水银作丹砂外，医方都无用，
当是犹虑其毒害故也。《仙 方》名金为太真。
<目录>卷第四<篇名>银屑内容：味辛，平，有毒。主安五脏，定心神，止惊悸，除邪气，久服轻身长年。生永昌，
采无时。
银之所出处，亦与金同，但皆是生石中耳。炼饵法亦相似。今医方合镇心丸用之，不可 正服尔。为屑当以水银磨令 消也。永昌本属益州。今属宁州，绝远不复宾附。《仙经》又有服炼法，此当无正主疗，故 不为《本草》所载。古者名金 为黄金，银为白金，铜为赤金。今铜有生熟，炼熟者柔赤，而《本经》无用。今铜青及大钱 皆入方用，并是生铜，应在 下品之例也。
〔谨案〕银之与金，生不同处，金又兼出水中。方家用银屑，当取见成银薄，
以水银消之为泥。合硝石及盐 研为粉，烧出水银，淘去盐石，为粉极细，用之乃佳。不得已乃磨取屑耳。且银所在皆有，
而以虢州者为胜，此外多锡 秽为劣。高丽作帖者，云非银矿所出，然色 为器辟恶，乃为瑞物也。
<目录>卷第四<篇名>水银内容：味辛，寒，有毒。主疥瘙，痂疡，白秃，杀皮肤中虫虱、堕胎、除热。以傅男子阴，
阴消无气。杀金银铜锡毒，熔化还复为丹。久服神仙，不死。一名汞。生符陵平土，出于丹 砂。
畏磁石。今水银有生熟。此云生符陵平土者，是出朱砂腹中，亦别出沙地，皆青白色，
最胜。出于丹砂者，是今烧 粗末朱砂所得，色小白浊，不及生者。甚能消金银，使成泥，人以镀物是也。还复为丹，事 出《仙经》。酒和日曝，服之 长生。烧时飞着釜上灰，名汞粉，俗呼为水银灰，最能去虱。
〔谨案〕水银出于朱砂，皆因 热气，未闻朱砂腹中自出之者。
火烧飞取，人皆解法。南人又蒸取之，得水银少于火烧，而朱砂不损，但色少变黑耳。
<目录>卷第四<篇名>雄黄内容：味苦、甘，平，寒、大温，有毒。主寒热，鼠 ，恶疮，疽痔，死肌。疗疥石，KT 疮 ，目痛，鼻中息肉，及绝筋，破骨，百节中大风，积聚，癖气，中恶，腹痛，鬼疰，杀精 物，恶鬼，邪气，百虫，毒肿，胜五兵，杀诸蛇虺毒，解藜芦毒，悦泽人面。炼食之，轻身 、神仙。饵服之，皆飞入人脑中，胜鬼神，延年益寿，保中不饥。得铜可作金。一名黄食石 。生武都山谷、敦煌山之阳，采无时。
炼服雄黄法，皆在《仙经》中，以铜为金，亦出《黄白术》中。晋末以来，