科学与文明 -05-古籍收藏 - -09-医藏 -01-本草
12-本草乘雅半偈-第52页
羊负来，故 多丛刺，亦好着人衣也。
图经名道人头。纲目名猪耳，又名喝起草。记事珠名地葵，又名进贤菜。名号虽多，总属象 形取义，今遵本经 耳为正。盖耳者听之官，肾之窍，肺之司，故 形似耳，实中两仁似肾，
壳皮坚韧，丛毛刚劲，从革作金之肺象也。固入肺肾，以肾为主，肾藏志，志者肾之神也。
志强窍斯开，窍开耳斯听，耳听声斯入。若以肺为主，设肾不司窍，虽有其声，不与耳接，
非耳外声，声无所尔。益气者，窍开气斯益，设有气无窍，亦填塞不输，何繇宣布，亦可入 肝，色苍故也。入肝则肝得其用，肝以金为用耳。肝固开窍于目，而目之能视，肾所司也。
即转拨瞳仁，需以利金；又可入脾，味甘故也。设土实不灵，遂致肌死，以及肢挛，敦土德 用，自然反活回鲜。又可入心，气温故也。心用为水，水司液，心司血，血液充满，乃得筋 转脉摇，故不独五脏咸入，即筋骨肌肉，头目脑髓，靡不周到。但致疾之因，风湿使然，风 淫偏胜，刚以济之，如痹于头，则风头寒痛；痹于百骸，则周痹；痹于四肢，则四肢拘挛痛；
痹于肌肉，则肌肉死恶；痹于膝，则膝痛；痹于气，则气损；痹于耳，则耳聋；痹于目，则 目盲；痹于志，则志颓；痹于身，则身重身木，罔觉有触，种种变证，皆借以濡润宣达，交 互承制者也。世但知治疗疮疡，殊失灵异。备录名相，用广见闻。
<目录>第四帙<篇名>当归内容：（本经中品）
【气味】苦温，无毒。
【主治】主咳逆上气，温疟寒热，洗洗在皮肤中，妇人漏下绝子，诸恶疮疡金疮。
【核】曰∶生陇西川谷，今当州、宕州、翼州、松州、秦州、汶州多种莳矣。仲春生苗 布叶，似牡丹叶，嫩绿三瓣。七八月开花，似莳萝花，娇红可目。根黑黄色，肉浓不枯者为 胜。秦州者，头圆尾多，色紫气香，肥润多脂，名马尾归，此种最佳。他处者头大尾粗，色 白枯燥，名 头归，不堪用也。大都川产者力刚而善攻，秦产者力柔而善补。雷公云∶去芦 头，酒浸一宿，止血破血，头尾效各不同，破宜使头，止宜用尾，并服无效，单使为贵也。
元素云∶头止血，尾破血，身和血，全用则一破一止矣。李杲云∶头止血而上行，身养血而 中守，尾破血而下流，全活血而不走。时珍云∶雷、张两说，功效各异，大凡根 身半以上，
气脉上行，法乎天；身半以下，气脉下行，法乎地。而人身法象天地，则治上当用头，治中 当用身，治下当用尾，通治当全用，此一定之理。当以张说为优，以颐论之，雷说为当。经 云∶藏真高于肺，以行营卫阴阳也。藏真下于肾，肾藏骨髓之气也。唯居上者乃能行，居下 者乃能止，所谓欲举必先按，欲按必先举耳。而行中有止，止中有行，此又上下相 之妙。
收藏须晒干，乘热裹纸，封固瓮中，则不蛀。
【 】曰∶古人相招以文无。文无，当归也，盖以功用为名矣。味苦气温，臭香色紫，
当入心，为心之使药，心之血分气分药也。祗判入血，便失当归本来面目矣。何也？血无气 ，则不能营运经隧，灌溉周身，彼此依循，互为关键。经云∶藏真通于心，心藏血脉之气 也，如咳逆上气，此即气不于归。皮肤之中，营气之所舍也，温疟寒热，不在皮肤外，肌肉 内，而洗洗在皮肤中，此邪不于归，营无归向。若漏下，即血不归远。绝子，即血无归息。
金疮，即血不归旋。疮疡，即气不归摄，当归助气之用，益血之体，能使气血邪气，各归于 所当归之地。煮汁饮之，宣扬帅气耳。唐诗云∶胡麻好种无人种，正是归时又不归，良有以 也。
<目录>第四帙<篇名>芍药内容：（本经中品）
【气味】苦平，无毒。
【主治】主邪气腹痛，除血痹，破坚积，寒热疝瘕止痛，利小便，益气。
【核】曰∶出中岳川谷，及丘陵。今出白山、蒋山、茅山者最好。处处亦有，人家种莳 矣。昔称洛阳牡丹、广陵芍药甲天下。今药中亦取广陵者为胜。十月生芽，至春乃长，赤茎 丛生，三枝五叶，花叶子实，都似牡丹，第逗芽在牡丹之前，作花在牡丹之后。传云∶惊蛰 之节，后二十五日芍药荣是也。花有单叶千叶，千叶者，俗呼小牡丹，今群芳中，牡丹昌第 一，芍药第二，故世谓牡丹为花王，芍药为花相。又或以为花王之副也。花之名，曰余容、
绰 概言之，曰花婢，种种幻巧，难以缕述。根之名曰 ，曰犁食，曰白木，曰余容，入药只宜 白花单瓣之根，气味全浓，然根之赤白，亦随花之赤白也。白者曰金芍药，赤者曰木芍药。
概根茎花叶，统名曰离草，一名曰将离。修治，先别赤白，白根固白，赤根亦白，每根切取 一片，各以法记，火酒润之，覆盖过宿，白根转白，赤根转赤矣。各以竹刀刮去皮，并头，
锉细，蜜水拌蒸，从巳至未，晒干用。今市肆一种赤芍药，不知为何物草根，疡瘿儿医多用 之，此习矣而不察，其为害殊甚也。须丸为之使。恶石斛、芒硝，畏硝石、鳖甲、小蓟。反 藜芦。
【 】曰∶尔雅翼云∶芍