左旋
、韩家红、笑微微、乌衣玄奇、龙翔凤舞、金谷毓秀、千娇百媚、 名世红轮、红
【目录】第四帙
【篇名】耳实
内容：（本经中品）【气味】甘温，有小毒。【主治】主风头寒痛，风湿周痹，四肢拘挛痛，恶肉死肌，膝痛。久服益气，耳目聪明，强【核】曰∶所在有之，与麦互相为候，麦黄种，黄种麦也。茎高四五尺，有黑色斑点，叶如葵，四畔宽纽。七八月开细白花，结实如妇女珥，外壳坚韧，刺毛密布，中列两仁【】曰∶耳，麻类也。尔雅名卷耳，取实如鼠耳，其色苍苍，复名苍耳，雒下谓之胡荽，江东呼为尝，以叶青白似胡荽，白花细茎可作茹，伧人皆食之，滑而少味，故幽冀谓之茹菜，又谓之尝思菜也。
离骚单名曰，以譬小人，服谓绿以盈室是矣。博物名羊负来，谓雒人入蜀，有耳着羊毛，蜀人种之，曰羊负来，故多丛刺，亦好着人衣也。图经名道人头。纲目名猪耳，又名喝起草。记事珠名地葵，又名进贤菜。名号虽多，总属象形取义，今遵本经耳为正。盖耳者听之官，肾之窍，肺之司，故形似耳，实中两仁似肾，壳皮坚韧，丛毛刚劲，从革作金之肺象也。固入肺肾，以肾为主，肾藏志，志者肾之神也。志强窍斯开，窍开耳斯听，耳听声斯入。若以肺为主，设肾不司窍，虽有其声，不与耳接，非耳外声，声无所尔。
益气者，窍开气斯益，设有气无窍，亦填塞不输，何繇宣布，亦可入肝，色苍故也。入肝则肝得其用，肝以金为用耳。肝固开窍于目，而目之能视，肾所司也。即转拨瞳仁，需以利金；又可入脾，味甘故也。设土实不灵，遂致肌死，以及肢挛，敦土德用，自然反活回鲜。又可入心，气温故也。心用为水，水司液，心司血，血液充满，乃得筋转脉摇，故不独五脏咸入，即筋骨肌肉，头目脑髓，靡不周到。但致疾之因，风湿使然，风淫偏胜，刚以济之，如痹于头，则风头寒痛；
痹于百骸，则周痹；痹于四肢，则四肢拘挛痛；痹于肌肉，则肌肉死恶；痹于膝，则膝痛；痹于气，则气损；痹于耳，则耳聋；痹于目，则目盲；痹于志，则志颓；痹于身，则身重身木，罔觉有触，种种变证，皆借以濡润宣达，交互承制者也。世但知治疗疮疡，殊失灵异。备录名相，用广见闻。
【目录】第四帙
【篇名】当归
内容：（本经中品）【气味】苦温，无毒。【主治】主咳逆上气，温疟寒热，洗洗在皮肤中，妇人漏下绝子，诸恶疮疡金疮。【核】曰∶生陇西川谷，今当州、宕州、翼州、松州、秦州、汶州多种莳矣。仲春生苗布叶，似牡丹叶，嫩绿三瓣。七八月开花，似莳萝花，娇红可目。根黑黄色，肉浓不枯者为胜。秦州者，头圆尾多，色紫气香，肥润多脂，名马尾归，此种最佳。他处者头大尾粗，色白枯燥，名头归，不堪用也。大都川产者力刚而善攻，秦产者力柔而善补。
雷公云∶去芦头，酒浸一宿，止血破血，头尾效各不同，破宜使头，止宜用尾，并服无效，单使为贵也。元素云∶头止血，尾破血，身和血，全用则一破一止矣。李杲云∶头止血而上行，身养血而中守，尾破血而下流，全活血而不走。时珍云∶雷、张两说，功效各异，大凡根身半以上，气脉上行，法乎天；身半以下，气脉下行，法乎地。而人身法象天地，则治上当用头，治中当用身，治下当用尾，通治当全用，此一定之理。当以张说为优，以颐论之，雷说为当。
经云∶藏真高于肺，以行营卫阴阳也。藏真下于肾，肾藏骨髓之气也。唯居上者乃能行，居下者乃能止，所谓欲举必先按，欲按必先举耳。而行中有止，止中有行，此又上下相之妙。收藏须晒干，乘热裹纸，封固瓮中，则不蛀。【】曰∶古人相招以文无。文无，当归也，盖以功用为名矣。味苦气温，臭香色紫，当入心，为心之使药，心之血分气分药也。祗判入血，便失当归本来面目矣。何也？血无气，则不能营运经隧，灌溉周身，彼此依循，互为关键。
经云∶藏真通于心，心藏血脉之气也，如咳逆上气，此即气不于归。皮肤之中，营气之所舍也，温疟寒热，不在皮肤外，肌肉内，而洗洗在皮肤中，此邪不于归，营无归向。若漏下，即血不归远。绝子，即血无归息。金疮，即血不归旋。疮疡，即气不归摄，当归助气之用，益血之体，能使气血邪气，各归于所当归之地。煮汁饮之，宣扬帅气耳。唐诗云∶胡麻好种无人种，正是归时又不归，良有以也。
【目录】第四帙
【篇名】芍药
内容：（本经中品） 【气味】苦平，无毒。
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