科学与文明 -05-古籍收藏 - -09-医藏 -01-本草
16-本草品汇精要-第157页
也答曰尸疰者鬼气也伏而未起故令人沉滞得死人枕治之魂气飞越不复附体故尸疰自 瘥石疣者医疗既癖蝤虫转坚世间药不能遣所以须鬼物驰之然后乃散故令煮死人枕服之夫邪气 入肝故使眼痛而见魍魉须邪物以钩之故用死人枕之气因而去之故令埋于冢间也○夫衣带主难 产临时取五寸烧为末酒下 带最佳○孙真人云（治金疮未愈而交接血出不止取与交妇人衣带 二寸烧研末水服之）○衣中故绵絮主卒下血及惊疮出血不止取一握煮汁温服之新绵一两烧为 黑末酒下主五野鸡病○新生小儿脐中屎主恶疮食息肉除面印字尽候初生取胎中屎也初生脐带 主疟烧为灰饮下之 <目录>卷之二十三\兽部上品<篇名>鳞虫内容：\x无毒白龙骨齿角吉吊紫稍花等附\x 龙骨（出神农本经）主心腹鬼疰精物老魅咳逆泄痢脓血女子漏下症瘕坚结小儿热气惊痫 ○ 齿主小儿大人惊痫癫疾狂走心下结气不能喘息诸痉杀精物○角久服轻身通神明延年（以上朱 字神农本经）骨疗心腹烦满四肢痿枯汗出夜卧自惊恚怒伏气在心下不得喘息肠痈内疽阴蚀止 汗缩小便溺血养精神定魂魄安五脏○白龙骨疗梦寐泄精○齿小儿五惊十二痫身热不可近大人 骨间寒热又杀蛊毒○角主惊痫螈（尺曳切） （子用切）身热如火腹中坚及热泄（以上黑字 名医 所录）【地】〔图经曰〕出晋地川谷及泰山岩水岩土穴中死龙处今河东州郡梁邑间蜀中多有之 其齿小强犹有齿形角强而实及骨并脑须白地锦文舐之粘舌而具五色者为佳黄白色者次之黑色 及生硬或经络不净处者不堪用其文细而广者是雌文粗而狭者是雄皆出龙蜕实非死龙也然其色 有五与五脏相应如五芝五石英五石脂辈之义惜乎本经而未分耳若无文如朽骨者谓之土龙骨药 不甚须海人云龙每生二卵一为吉吊多与鹿游或于水边遗沥值流槎则粘着木枝如蒲槌状其色微 青黄复似灰色号为紫稍花坐汤多用之李肇国史补云春水时至鱼登龙门蜕其骨人采之亦有五色 者况龙门又属晋地恐今所谓龙骨乃此鱼之骨乎〔衍义曰〕诸家之说纷然不一既不能指定终是 臆度西京 阳县民家崖坏忽得龙骨一副肢体头角悉具不知其蜕也其毙也若谓蜕毙则是有形之 物而又生不可得见死方可见谓其化也则其形独不能化盖万物所禀各异造化不可尽知莫可得而 详矣【时】〔生〕无时〔采〕无时【用】舐之粘舌者良【色】锦文【味】甘【性】平微寒【气】
气之薄者阳中之阴【臭】朽【主】涩精固气【助】得人参牛黄良【反】畏石膏 畏干漆蜀椒 理石【制】〔雷公云〕凡使先以香草煎汤浴过两度捣研如粉用绢袋子盛粉末子以燕子一只擘 破腹去肠安骨末袋于燕腹内悬于井面上一宿至明取骨末重研万下用之【治】〔疗〕〔图经曰〕 齿角兼用治心○烂龙角除心热风痫〔药性论云〕骨逐邪气安心神止冷痢女子崩中带下及夜梦 鬼交虚而多梦纷纭○齿镇心安魂魄○齿角主小儿热〔日华子云〕骨健脾涩肠胃止泻痢渴疾怀 孕漏胎肠风下血鼻洪吐血止汗【合治】骨合虎骨远志为末酒服治好忘聪明益智○合韭子为末 酒服止失精暂睡即泄 <目录>卷之二十三\兽部上品<篇名>毛虫内容：\x无毒 胎生\x 麝香（出神农本经）主辟恶气杀鬼精物温疟蛊毒痫痉去三虫久服除邪不梦寤魇寐（以 上朱 字神农本经）疗诸凶邪鬼气中恶心腹暴痛胀急痞满风毒妇人产难堕胎去面 （音晕）目中肤 翳 通神仙（以上黑字名医所录）【名】麝父【地】〔图经曰〕出中台山谷及益州雍州山中今陕西 益利河东诸路山中皆有之而泰州文州诸蛮中尤多形似獐而小常食柏叶其香正在阴前皮内别有 膜裹之春分取其生者益良蛮人采得以一子香刮取皮膜杂内余物裹以四足膝皮共作五子而土人 买得又复分揉一为二三其伪可知惟生得之乃为真尔商汝山多群麝所遗粪常就一处虽远近逐食 必还走其地不敢遗迹他所虑为人获人反以是求得必掩群而取之盖麝绝爱其脐每为人所逐势急 即投岩举爪剔裂其香就絷而死犹拱四足保其脐李商隐云投岩麝退香许浑云寻麝采生香正此谓 也蕲光山中或时亦有然其香绝小一子才若弹丸往往是真香盖彼人不甚能作伪尔一说香有三种 第一生香麝子夏食蛇虫多至寒则香满入春脐内急痛自以爪剔出之落处远近草木皆焦黄此极难 得今人带真香过园中瓜果皆不实此其验也其次脐香乃捕得杀取者又其次心结香麝被大兽捕逐 惊畏失心狂走巅坠岩谷而毙人得之破心见血流出作块者是也此香干燥不可用又有一种水麝其 香更奇好脐中皆水沥一滴于斗水中用濯衣其衣至敝而香不歇唐天宝虞人尝获一水麝诏养于囿 中每取以针刺其脐捻真雄黄涂之复合其香气倍于肉麝近岁不复闻有之【时】〔生〕无时〔采〕 春分取【收】以瓷器收贮【色】黑【味】辛【性】温散【气】气之浓者阳也【臭】香【主】
辟邪秽通关窍【制】〔雷公云〕凡使麝香并用子日开之不用苦细研筛用之也【治】〔疗〕〔陶 隐居云〕祛蛇毒辟恶梦及尸疰鬼气〔药性论云〕除百邪魅鬼疰心腹痛小儿惊痫客忤镇心安神 止小便利蚀一切痈疮脓〔日华子云〕催生杀脏腑虫制蛇蚕咬沙虱溪瘴毒吐风痰纳子宫暖水脏 止冷带疾〔别录云〕除百病一切恶气【合治】合乳汁调服疗中水气已服药未平除○合墨研书 额上去邪