科学与文明 -05-古籍收藏 - -09-医藏 -01-本草
25-本草新编-第33页
味，绝 无功效。世人久服而不变白者，正坐此耳，非首乌之不黑须鬓也。近人尊此物为延生之宝，
余薄而不用。惟生首乌用之治疟，实有速效，治痞亦有神功，世人不尽知也。虽然首乌蒸熟 ，以黑须鬓，又不若生用之尤验。盖首乌经九蒸之后，气味尽失，又经铁器，全无功效矣。
不若竟以石块敲碎，晒干为末，同桑叶、茱萸、熟地、枸 杞子、麦冬、女贞子、乌饭于黑芝麻、白果，共捣为丸，全不见铁器，反能乌须鬓，而延年 至不老也。
或问何首乌蒸熟则味甘，生用则味涩，自宜制熟为黑，则白易变为黑矣，此情理之必然 也，
先生独云生用为佳，亦有说乎？曰∶首乌制黑，犹生地之制熟也，似宜熟者之胜生。然而首 乌不同生地也，生地性寒而味苦，制熟则苦变甘，而寒变温矣，故制熟则佳。首乌味本甘而 气本温，生者原本益人，又何必制之耶。况生者味涩，凡人之精，未有不滑者也，正宜味涩 以止益，奈何反制其不涩，使补者不补也。余所以劝人生用之也。
或疑何首乌乃乌须圣药，不制之，何能乌须？先生谓生胜于熟，读先生之论，则实有至 理，
然未见先生之自效，恐世人未必信先生之言也。曰∶吾谈其理，何顾吾须之变白不变白哉。
况吾须之白而乌，乌而白者屡矣，乃自不慎酒色，非药之不验也，盖服乌须之药，必须绝欲 断酒，否则无功耳。
或疑何首乌既能延年，而神农未尝言，先生又薄其功用之缓，是此药亦可有可无之药也。
虽 然，何首乌乌可缺也，亦顾人用之何如耳。大约用之乌须延寿，其功缓，用之攻邪散疟，其 功速。近人用之，多犯铁器，所以皆不能成功也。
或疑何首乌今人艳称之，吾子薄其功用，得毋矫枉之过欤？嗟乎。何首乌实有功效，久 服乌 须鬓，固非虚语。吾特薄其功用之缓，非薄其无功用也。如补气也，不若黄 、人参之捷。
如补血也，不若当归、川芎之速。如补精也，不若熟地、山茱之易于见胜。此余之所以宁用 彼，而不用此也。至于丸药之中，原图缓治，何首乌正宜大用，乌可薄而弃之哉。
或问何首乌毕竟以大者为佳，近人用何首乌而不甚效者，大抵皆细小耳，未必有大如斗 者也 。曰∶古人载何首乌，而称极大者为神，乃夸诩之辞，非真亲服而有验也。且何首乌小者之 力胜于大者，世人未知也。近来士大夫得一大首乌，便矜奇异，如法修制，九蒸九晒，惟恐 少越于古人，乃终年吞服，绝不见发之乌而鬓之黑，可见大者功用劣于细小者矣。无如今人 为古人所愚，舍人参、熟地之奇，而必求首乌为延生变白之药，绝无一效，而不悔惑矣。
<目录>卷之二（商集）
<篇名>益母草内容：益母草，味辛、甘，气微温，无毒。胎前、产后，皆可用之，去死胎最效，行瘀生新，
亦能 下乳。其名益母，有益于妇人不浅。然不佐之归、芎、参、术，单味未能取胜。前人言其胎 前无滞，产后无虚，谓其行中有补也。但益母草实非补物，止能佐补药以收功，故不宜多用 。大约入诸补剂之中，以三钱为率，可从中再减，断不可此外更增。
或问益母草，以益母得名，宜其有益于产母。今人未产之前用之，犹曰治产母也，无孕 之妇 人杂然并进，益母之谓何？曰∶益母草，实不止专益于产母。凡无产之妇，均能受益。盖益 母草治妇人之病，居十之七，治产母之病，反不过十之三。无产之妇，可以多用，而有产之 妇，转宜少用耳。
或疑益母草古今共誉，而吾子何独有贬辞？曰∶吾言益母草佐补药以收功，正显益母草 之奇 耳。何为贬辞哉？
或疑益母草，古人单用以收功，而吾子必言佐补以取效，何也？不知益母草单用以收功，不 若佐补收功之更多而且捷。
<目录>卷之二（商集）
<篇名>续断内容：续断，味辛，气微温。无毒。善续筋骨，使断者复续得名。亦调血脉，疗折伤最神，治 血症 固精滑梦遗，暖子宫，补多于续，但不可多用耳。盖续断气温，多用则生热，热生则火 炽矣 。少用则温而不热，肾水反得之而渐生。阴生于阳之中也。他本谓其能愈乳痈、瘰 、肠风 痔，岂有气温之药，而能愈温热之病乎？恐非可信之论也。（〔批〕实不可信。）
或问续断能接筋骨，何以单用续断，未见奏功，入之于生血活血药中，反能奏效，何欤？
曰 ∶此正续断之奇也。夫断者不能复续，犹死者不能重生也，欲使断者复续，必须使死者重生 矣。筋骨至于断，其中之血先死矣。续断止能接筋骨之断，不能使血之生也。用之于生血、
活血之中，则血之死者既庆再生，而筋骨之断者自庆再续。（〔批〕活血始可接骨，补虚始 能续断，真不易之论。）又何疑于单用之无功，而共用之甚效哉。
或疑续断不宜用之于补药之中，恐牵掣其手也。嗟乎。惟补可续，不补何续耶。
或疑续断因补以接骨，则凡补之药，皆可接骨矣。曰∶单补又何能接续哉。惟续断于补中接 骨，则补即有生之义，生即有续之功也。
<目录>卷之二（