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52-药征续编-第18页
不取之于己之臆度。事亦然，于是乎圣人 之道将坠于地矣。医之为道亦然，苟不取征于仲景氏之言，则言皆不得不取之于己之臆度。
事亦然，夫言也者法也，事也者方也。《素问》、《九灵》之说，医也理也。本草之说，治也 妄也。妄之与理，君子不根据，故彼书之说医也，其谓之存炎黄氏之遗于十之一二则可也，谓 之炎黄氏之道则惑也。故如彼书，又无有方法之可言。则后世之有方法也，苟不取之于妄之 与惑，则不得不取之于己之臆度矣。仲景氏没后，天下古今之为医者，滔滔皆是。所谓晋 后之医者，伪统乎哉？故先师独取征于仲景氏之方法，以开二千年来眼目者也。呜呼！《药 征》之为书，不亦伟乎。
──先师者，非文儒之徒也。故其着书也，不为修辞，不为文章，其意唯在于辨古人之 妄，释今人之惑而已，故言皆系于事实。先师尝谓参互而考之次之，以古今误其药功者，引 古训而辨之，是以先师之为《药征》也。仲景之方，取征于仲景之法，仲景之法，取征于仲 景之药，方法之与药，无一所违戾者。余故曰言皆系于事实，何其修辞文章之为。世医之诋 斥先师也，以文章修辞者抑末。今余之于此编亦然，余也性实，拙于文辞，取笑于大方，亦 所不辞也。
──余之为医也，陋且拙也，岂足奉东洞先师之教，以修仲景氏之术乎？虽然，余也从 事斯方三十有余年于兹矣。余之为医也陋且拙，亦岂无所不熟十之一二乎哉。余也自尝修仲 景氏之术，不加减于方，不出入于药，唯随其证而治之耳。呜呼！余之为医也，陋且拙，亦 岂无所不愈十之一二乎哉。如余但奉先师之教，以建方之极，取药之征者也。故今所征于此 之药者，是皆所征于日用之病者也。夫今之为医者不然，不自惮之甚，妄意加减于方，出入 于药，宁知方法之有规则乎哉？是余之所畏也。
──东洞先师，常用所征本编之药，凡五十有三品，余亦于此品，而所以征之，得其征 者也，无复异论矣。先师之言，至矣尽矣，吾岂有所容喙哉。今此编所载十品，附录七十有 八品，十品者常用之物，而本编所不载也。是乃余之常用所征，而所得其功效者也，是所以 私窃补先师之遗也。又未尝取之于己之臆度，而所以征之于日用之事实，试之于日用之证候 者也。呜呼！如此数品，先师岂有所不征乎，盖未终之而没者也。噫，可惜乎哉！余之补之，
有所大惮于先师者，世之君子，其谓之何哉。虽然，余也其不言之，孰又言之，余也死矣，
此言已矣。呜呼，余之补之，唯不免狗尾续貂之诮是惧。
──续编十品，先师日用所施之物也。本编不载其功之与征者，何也？是前所谓盖未终 之而没者也。惟蜀漆之助牡蛎龙骨而治动之剧也，蜜之缓诸病之急而助诸药之毒也，是余之 所常试，而古今医人所未尝言及者也。余之执斯方，三十年之尚矣，岂无一二之所得矣乎。
明者其试诸。
── 之为虫，我邦未产此物。二十年前，余再游于先师之门，先师出一头示余。余又 得一二于直海元周之所，余遂赠之先师，先师喜而藏之，然则先师未尝得试 虫之功效矣。
尔后余多得之，于是余先试之内人之病，而有效焉，后又试之于他人之病，而有效焉，此时 先师既没。噫，我邦试 虫之功者，余于先师之门，为之先登，故今着之。
──粉之为物，赵宋以来，未尝得其的实之品。故医者误治甘草粉蜜汤证者，不为不少。
余今订之诸书，而始得其真物，又始得治其证矣。
──白 酒之治胸痹之病也，唐宋以后，诸书所不载也。余又订之，而得其造酿之法矣，
胸痹之病。其自此有治乎哉。
──先师尝谓余曰∶吾自唱古疾医之道，数十年于今矣，游我门之士，不下数百人，虽 然，有传方之人，而无传道之人也，吾子其勉 。余自辞先师二十年于兹矣。余尝知受业于 东洞之塾者，亦不下数十人，余又见其人，无一人不口先师之医者，然未尝闻有得先师本旨 者。若有其人，亦或有专长于下剂者，或有纯执家塾方者；或有二三执仲景之方，七八取唐 宋之方者，或有取己之臆，负东洞之教者；或有学无其力，业无其术，称古今并执者；其次 者，或有一端，称奉东洞之教，终行后世之方者；或有谓东洞之教，偏于古而不知今者；或 有谓东洞之术，便于痼疾，而不宜于平病者。如此抑末，不足以挂以齿牙矣。夫以我藩推之 海内皆是矣乎，以余之所见推之，余之所未见亦然矣乎，是余之所长大息也。要之是皆虽曰 奉东洞之教，亦不能实读仲景之书者也，可胜叹哉。呜呼，仲景之方法者，执之知之，则不 能不为之。不能不为之者，知之者也。不能为之者，不知之者也。先师没后，仲景氏之方法 熄矣，
──仲景之书者，古之疾医之遗也，天下古今，知之者鲜矣。其不知之，故人人有异说，
或有以《素》、《灵》解仲景之书者，或有以晋唐医学，说仲景之书者，近世或有以名与数，
解仲景之书者，或有取己之臆，辨仲景之书者，要之是又不知仲景真面目者也。苟欲知仲 景真面目，请在达于仲景