左旋
详审精密。故复名之。曰保幼大全。予素颇有志于济物。见医家书。每喜蓄之。挥使郑君和精于小儿医者也。与予友善。予扣其所以精于医之故。乃出是书焉。予阅是书之异于寻常也。又扣其所以得之之故。则曰。相传农人得之于古冢中。于是求以录之。郑君无难色。遂以全集授予。录而珍藏诸笥者有年矣。间遇小儿疾。按方试之。往往得奇验。一日偕宣城令李君宗仁询民瘼。会于公所。语及是书。宗仁乐于济物者也。即取而刊之。以广其传。不数月而成。
噫，予窃禄明时。无补于吾民尚矣。使一二孩提之童。得因是书而济万分之一于危迫仓卒之际。予之素心。宁不亦少慰乎。若其为术之高下。明者当自得之。盖不待予言者。姑序其所自云。四库全书提要曰。小儿卫生总微论方二十卷。不着撰人名氏。凡论一百条。自初生以至成童。无不悉备。论后各附以方。前有嘉定丙午和安大夫特差判太医局何大任序。称家藏是书六十余哉。不知作者为谁。博加搜访。亦未尝闻此书之流播。因锓于行在太医院。（案南宋虽定都临安。
而当时犹称行在。以示恢复之意。咸淳临安志所载甚明。）以广其传。案北宋钱乙始以治小儿得名。其药证直诀一书。仅有传本。亦不免阙略。其他如晁陈二氏所着录者。有婴童宝鉴小儿灵秘方。小儿玉诀。小儿医方妙选。小儿斑疹论诸书。皆不可得见。是书详载各证。如梗舌鳞疮之类。悉近时医书所未备。其议论亦笃实明晰。无明以来诸医家党同伐异。自立门户之习。诚保婴之要书也。此本为明宏治己酉济南朱臣刻于宁国府者。改名保幼大全。今考嘉定本原序。
复题本名。臣序又称得之。医者郑和。和得之古冢中。其说迂怪。盖方伎家自神其授受。亦无取焉。〔董氏（大英）活幼悟神集〕宋志二十卷佚〔安庆集〕宋志十卷佚〔汤氏（民望）婴孩妙诀论〕宋志三卷佚陈振孙曰。汤氏婴孩妙诀二卷。东阳汤衡撰。衡之祖民望精小儿医。有子曰麟。登科。衡。麟之子。尤邃于祖业。为此书九十九篇。〔汤氏（衡）博济婴孩宝书〕宋志二十卷（竹堂书目作二卷）未见熊均曰。宋南渡时。南阳汤民望精小方脉。其子麟登进士第。
麟子衡尤邃于此学。因以得官。遂述其家传。有明验方二十卷，刊于会稽斋。谓之曰婴孩宝书。〔陈氏（文中）小儿病源方论〕四卷存郑全序曰。尝闻范文正公之言曰。不为宰相。当为良医。夫以宰相之尊。岂医者之卑。所事同日语。反而思之。宰相以道济天下。医者以术济斯人。其位望思不同。其存乡于济人一也。余见世之所谓医者。以病试药。以药试人。比比皆是。间有一济而愈者。出于幸也。孰能收万全之效乎。淳庚戌来游涟水。此见医者。惟陈公文秀一人而已。
陈公明大小方脉。于小儿疮疹。尤造其妙。涟水自守将萧宣使以下。与夫时官富民之家。多以疾笃为忧。群医环视。缩手无措。而公独优悠和缓。随证施治。皆收奇效。至于闾阎细民。以急告者。公不以其家之窘窭。匍匐往救。此赖以全活者。不可枚举矣。又有目之所不见力之所不及者。必罹于是。图其形状。别其证候。迹其方论。板而行之。其意欲使天下后世。俱受其惠。吁。陈公之心。其文正公之心乎。公姓陈。名文中。字文秀。宿之符离人也。亡归宋。
处涟水十五年。涟人无小大。识与不识。皆称之为宿州陈令。居维扬医道盛行。有子业儒呼卢喝。亦之报其在是乎。余曰。其尚味之不释乎。嘉其用心古。而择术精。故叙此见于卷末。〔杨氏（士瀛）婴儿指要〕五卷未见〔刘氏（完素）保童秘要〕二卷存〔曾氏（世荣）活幼心书〕国史经籍志三卷存自序曰。闻之先儒云。天向一中分造化。人于心上起经纶大哉心乎。其万事之机括乎。前乎千百世而上。为天地立心。生民立命者。此心也。后乎千百世而下。
为往圣继绝学。来者续师传。亦此心也。是心也。以之活幼。则有恻隐之真。所谓乍见孺子。将入于井。皆有怵惕恻隐者。无非此心中来。宋翰林侍御太医戴克臣者。（徽宗朝名尧道）活幼宗师也。取信当时。有声朝野。心以传心。得其妙者。惟丞西高原刘茂先。（名祀自号固穷山臾）茂先之心。其五世孙字直甫者。（名思道）又深得之。推其所得。随施辄效。亦可以见其用心矣。然昔贤之学。固以心而传。而昔贤之心。非书又无以衍其传。况自开禧以来。
其书散漫。戴刘二公之心传。几不复见。予生二公之后。而欲默契乎二公之心。早岁师事宜甫。
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