左旋
〔范氏（阙名）解散方〕七录七卷 佚 〔亡名氏解慧义解散方〕七录一卷 佚 〔服石论〕隋志一卷 佚 〔解散经论并增损寒食节度〕隋志一卷 佚 〔宋氏（尚）太一护命石寒食散〕隋志二卷 佚 〔亡名氏序服石方〕隋志一卷 佚 〔寒食散方（并）消息节度〕新唐志二卷 佚
【目录】卷六十八
【篇名】方论（四十六）
属性：〔陶氏（阙名）疗目方〕隋志五卷佚〔甘氏（浚之）疗耳眼方〕隋志十四卷佚〔龙树眼论〕崇文总目一卷（读书后志作三卷）存赵希弁曰。右佛经龙树大士者。能治眼疾。或假其说。集治七十二种目病之方。按朝鲜国医方类聚所辑。龙树菩萨眼论。即是书也。弟坚录出以为一卷。跋曰。世传龙树王菩萨能疗眼疾。故往往假托。以神其书。史志着录。亦颇为繁。今如是书。文辞雅古。与外台秘要谢道人论相出入。而证治之法。针镰之术。其精微非彼所及。
又有波斯之法。与汉土用药不同等语。则或者隋唐间人。传录夷法者矣。白香山病眼诗云。案上谩铺龙树论。盒中空捻决明丸。盖指是书也。且观其篇第。函盖备具。非出零残之余者宋志所谓龙树眼论者。亦是耳。唯菩萨疗眼。未详所出。或曰。玄奘西域记。称龙猛善闲医药。隋志亦有龙树菩萨药方四卷。而菩萨所撰大智度论。辨五种眼。疑后人凑合为言者。余素暗内典。未敢决也。〔龙木论〕四卷未见刘曰。此论莫所从出。世言龙木王菩萨之书。（幼幼新书）〔秘传眼科龙木总论〕十卷存按是书方论。
与圣济总录。幼幼新书所授相符。而自第一卷至第六卷。载七十二证方论。每条搀以审的歌。第七卷。系宋人诸家名方。第八卷。针灸经。第九第十两卷。辨论药性。盖后人就其旧本。演以成编者也。狩谷掖斋（望之）尝藏一本。写手精善。古香可爱。云。是应永中所钞者。考应永。即明洪武季年。据此。是书当是宋元间人所编矣。万历中毅所黄氏所梓行。卷首附葆光道人秘传眼科一卷。每卷各以方论分篇。文本多讹。不易读矣。顷日常阳丹墀天祥（元祯）示其所藏。
大字钞本。原亦系黄刻。题曰秘传眼科龙木集。卷首不着葆光道人书。〔眼科龙木论〕国史经籍志一卷存按上辑在于危氏得效方第十六卷。较之龙树眼论。及龙木总论。全然别是为一家书。〔日华子鸿飞集论〕一卷存题言曰。昔有日华子。北齐雁门人也。幼年好游猎。忽一日同行数人。各执弓矢。出于雁门。岭南见征鸿数只飞过。坠于道傍。日华子又张弓而射之。群雁皆弃所舍庐去书二卷，日华子收之。乃览其文。是昔时皇帝岐伯问答论眼证书。故曰鸿飞集论。
〔孙氏（思邈）银海精微〕二卷存四库全书提要曰。银海精微二卷。旧本题唐孙思邈撰。唐宋艺文志。皆不着录。思邈本传。亦不言有是书。其曰银海者。盖取目为银海之义。苏轼雪诗。有冻合玉楼寒起栗。光摇银海眩生花句。瀛奎律髓。引王安石之说。谓道书以肩为玉楼。目为银海。银海为目。仅见于此。然迄今无人能举安石所引。出何道书者。则安石以前。绝无此说。其为宋以后书明矣。前有齐一经序。称管河北道时。得于同僚李氏。亦不着时代年月。
莫知何许人也。其辨析诸证。颇为明晰。其法补泻兼施。寒温互用。亦无偏主一格之弊。方技之家。率多根据托。但求其术之可用。无庸核其书之必真。本草称神农。素问言黄帝。固不能一一确也，此书疗目之方。较为可取。则亦就书论书而已。〔亡名氏医眼针方论〕（艺文略。作医眼针钩方论。）崇文总目一卷佚陈诗庭曰。宋志有针眼钩方一卷。注云。针眼。一作眼针。不着撰人。亦即此书。〔穆氏（昌叙）眼方〕（宋志。作穆昌绪疗眼诸方。注。绪。
一作叙。）崇文总目一卷佚〔亡名氏审的眼药歌〕崇文总目三卷佚〔审的选要歌〕崇文总目一卷佚〔刘氏（皓）眼论准的歌〕（宋志。作审的歌。）艺文略一卷存审的歌发挥曰。详夫自古名人。无不从学而就功。推穷事理。尽因事以立文。须在理通。方当行用。若或言词无据。即不足与讨论以从。幼岁此道留心。亦乃数世相传。岂敢妄违先哲。每逢同道。皆言眼疾有七十二般。及问其数。名迹难言一半。今则谨按诸家眼论。夙夜搜求。敢推眼疾之名。果有七十二种。
据其疾状。患者颇多。论录为歌。以贻后代。又自古诸家之眼。各有条章。病状一一不同。数目皆书不足。或有画作图形。或有歌其药性。虽则救人为切。详之理。未周圆。遂乃按其古今。
科学与文明 -05-古籍收藏-09-医藏 -10-中医理论
18-中国医籍考*导航地图-第320页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...