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28-中国医籍考-第80页
全。百发百中者也。加 以好生之念。素无窃利之心。尝谓予曰。天宝不付于非仁。圣道须传于贤者。仆素不求揆。遂伸有求之恳。获垂无 吝之诚。（三句旧多脱文。今据卫生宝鉴订补。）授穴之所秘者。四十有二。疗（旧。疗。讹作圣。今据卫生宝 鉴改订。）疾而不瘳者。万千无一。铭诸心而着之髓。务整其困而扶其危。而后除疼迅速若手拈。破结聚涣如冰 释。夫针者也。果神矣哉。然念兹穴俞以或忘。借其声律则易记。辄裁八韵。赋就一编。讵敢匿于己私。庶共传 于同志。时岁次壬辰。重九前二日题。
元史类编曰窦默。字子声。初名杰。字汉卿。广平肥水乡人。幼嗜书。金末遭兵乱被俘。同时三十人皆见杀。
惟默得脱归。其家破母亡。遂南走渡河。遇医者王翁（通鉴。作李浩。）妻以女。使业医。后仕元世祖。官至昭 文馆大学士。卒。时年八十余。追封魏国公。谥文正。
罗天益曰。癸丑岁，窦子声先生随驾。在瓜忽都田地里住。冬与先生讲论。因视见流注指要赋。及补泻法。
用之多效。（卫生鉴宝）
熊均曰。窦杰。字汉卿。古肥人。官至太师。以医学显于世。得针灸法。遂着针经指南。
高武曰。针经指南。古肥窦汉卿所撰。首标幽赋。次定八穴指法。及叶蛰宫图。颇于素问有不合者。
徐春甫曰。窦太师针灸。一名针灸指南。名杰。字汉卿。为金太师。
钱曾曰。太师针灸一卷。窦太师针灸。传于婺源王镜泽。一百二十八法录于成辛丑夏五月。藏书家未见有此 本也。
〔王氏（开）重注标幽赋〕佚 金华府志曰。王镜泽。名开字启元。兰溪人。家贫好读书。不遇于时。遂肆力医道。游大都窦太师汉卿之门。
二十余年。悉传其术以归。窦公嘱之曰。传吾术以济人。使人无病。即君之报我也。遇人有疾。辄施针砭。无不 立愈。至元初。领扬州教授。以母老辞。所着有重注标幽赋传于世。子国瑞。孙廷玉。曾孙宗泽。皆克世其业云。
〔祝氏（定）注窦太师标幽赋〕佚 处州府志曰。祝定。字伯静。丽水人。以医术鸣。洪武初。授本府医学提举。转正科。注窦太师标幽赋。医 学咸宗之。
〔窦文贞公六十六穴流注秘诀〕医藏目录一卷 未见子午流注 一卷 未见 〔注铜人针经密语〕一卷 佚 〔王氏（开）增注针经密语〕一卷 佚 贝琼序略曰。皇元时。窦文贞公得丘长生之传。大显于中朝。而四方咸宗之。且推其所得。述标幽二赋行于 世。后注铜人针经密语一卷。未成而没。其徒有兰溪王镜潭及其子瑞庵者。增注而成之。则三百六十五穴之分。
不可有一过不及之差。渊乎微哉。一日瑞庵挟之。访予 山。求序以冠其端。予读之累日。为之叹曰。嗟乎。针 为医之一耳。而书之浩繁。有不可胜穷者。皆非所以为密也，夫观室而不睹其密。则未造乎室。适道而不求其密。
则未造乎道。补注密语。其用针之 HT 乎。然其书 而未广也。镜潭父子。因文贞公之注。复详之于后。则所谓 密语者。既显而不得 矣。学人获从而考之。则知其所慎。而见于治人者。足以冀夫十全之效。而无悟也已。故 不辞而书其说云。（清江文集）
〔忽氏（公泰）金兰循经取穴图解〕读书敏求记一卷 未见 高武曰。金兰循经。元翰林学士忽泰必列所着。其子光济诠次。大德癸卯平江郡文学岩陵邵文龙为之序。
首绘脏腑前后二图。中述手足三阴三阳走属。继取十四经络流注。各为注释。列图于后。传之北方。自恒山董氏 锓梓吴门。传者始广。自滑氏注十四经发挥。而人始嫌其简略矣。
钱曾曰。忽先生名公泰。字吉甫。元翰林集贤直学士。中顺大夫。是书与素问。若合符节。大德癸卯。刊 于吴门。图长尺有四。折而装潢之。他书未有也。
〔亡名氏节要〕一卷 存 〔针经摘英集〕一卷 存 按上二种，收在于济生拔粹。
〔何氏（若愚）流注指微赋〕一卷 存 四库全书提要曰。流注指微赋一卷，元何若愚撰。若愚爵里未详。原注有云。指微论三卷。亦是何公所作。
探经络之赜。原针灸之理。明营卫之清浊。别孔穴之部分。然未广传于世。于内自取义。以成此赋。则若愚先着 指微论。又自约其义。为此赋。便记诵也。今指微论不传。惟此赋载永乐大典中。
按此赋载在于子午流注针经卷首。题云南唐何若愚撰。常山阎明广注。考赋中有范九思疗咽。于江夏闻见 言希之语。盖范宋嘉 中人。然则此非南唐人所撰者。提要以为元人。当又有所据。
〔流注指微论〕四库全书提要三卷 未见 〔子午流注针经〕三卷 存 〔窦氏（桂芳）针灸杂说〕一卷 未见 高武曰。针灸杂说。建安窦桂芳类次，取千金禁忌人 神。及离合真邪论。未能曲尽针灸之妙。
〔葛氏（应雷）经络十二论〕佚 按〔王氏（镜潭）针灸全书〕医藏目录一卷 未见 〔王氏（国瑞）扁鹊神应针灸玉龙经〕未见 四库全书提要曰。扁鹊神应针灸玉龙经。元王国瑞撰。国瑞。婺源人。其书专论针灸之法。首为一百二十穴。
玉龙歌八十五