左旋
不住灰包可也。如灰包熨后得下利三两行，或小便二三升，或微似有汗，此是阴气外出或下泄也，勿疑之。病轻者乃得愈，后出余气而解。
琥按：人得温气以生，肠胃中过热则病，必待二便通，则热邪得以下泄而病即愈；肠胃中过寒亦病，必待二便通，则寒邪得以下泄而病亦愈。盖水冰地坼，则江河不流，用灰包熨法者，其东风解冻之义欤？
王海藏云：《本草》注桃花汤赤石脂例，当在手阳明条下。愚以仲景有桃花汤，本治伤寒下利不止、便脓血者；海藏有桃花丸，云治久痢便紫血者。盖水色黑，黑与赤相间则紫，乃黯而不明，大肠寒极而凝泣之色也。
【目录】卷下·附后贤治中寒方论变法【篇名】（元戎）桃花丸方
属性：赤石脂（二两） 干姜（一两） 或加乌附（炮半个）上为细末，稀糊为丸，桐子大。每服三五十丸，米饮下。久痢便紫血者，当归汤下。治丙：赤石脂、干姜、附子；治庚：白石脂、附子、干姜。琥按：仲景桃花汤，虽出少阴病例，实则手阳明大肠寒极冷滑之证，故上方中加附子，其意同也。又云治丙者，丙为火府，乃小肠寒极而不通也；云治庚者，庚为金府，乃大肠寒极而下泄也。
【目录】卷下·附后贤治中寒方论变法【篇名】王朝奉辩阴阳证
属性：夫病发热而恶寒者，发于阳也；不发热而恶寒者，发于阴也。发于阳者，可攻其外；发于阴者，可温其内。发表以桂枝汤，温里以四逆汤。凡阴病宜与四逆、理中辈，皆自愈。若夏月得阴证，亦虑四逆太热，宜与理中最佳也。又云：大抵发热恶寒者，是表证，属太阳也；只恶寒，是阴证也。然阴证即有发热者，盖是表热里寒，其脉必沉迟，或手足微厥，或下利清谷，更以别证验之可知也。又云：本是阴病，医与热药过多，却见热证者，亦斟酌以凉药解之。
又云：阴证形静，无发狂者，惟饵温药过多，胸中热实，或大便硬，有发狂者，亦宜用承气辈下之，但不可轻用。本是阳病热证，医误吐下过多，遂成阴证者，却与理中、四逆辈温之。
琥按：上论实发仲景未发之义。仲景云“发热恶寒”云云，原论中无治法，王氏以桂枝、四逆二汤主之。又云“夏月得阴证，亦虑四逆太热，宜与理中最佳”，此即仲景辩霍乱病“寒多不用水”者，同一治法。又云“阴证服温热药过多，亦斟酌以凉药解之，或用承气下之”，此即仲景太阳病例中云“伤寒脉浮，自汗出，小便数，心烦，微恶寒，脚挛急”云云，服甘草干姜汤，“若胃气不和，谵语者，少与调胃承气汤”，及“证象阳旦”云云，“以承气汤微溏，则止其谵语”，二条论即阴病过服温热药之意，其用承气本相仿也。
至若阳病热证，误吐下过多，遂成阴证者，此即仲景云“太阳病下之后，脉促胸满”云云，“若微恶寒者，桂枝去芍药加附子汤主之”；又“下之后，复发汗”云云，“不呕不渴，无表证，脉沉微，身无大热者，干姜附子汤主之”之类是也。后之学人，能于此等证一一细辩，则知阴证不专用热药，亦有时用凉泻之剂；阳证不专用寒药，亦有时用热补之方。大率不可执也。
【目录】卷下·附后贤治中寒方论变法【篇名】王朝奉辩厥阴例
属性：夫厥者，手足厥逆也。有阴厥，有阳厥。误投药则死，可不审乎？张翼云：冷厥者，四肢逆冷，脉沉微而不数，足多挛卧，恶寒，或引衣自覆也。其伏热在内而厥者，脉虽沉伏，按之至骨而来数也，其人或引饮，或扬手掷足，烦躁不得眠，或发狂，或大小便不利，所见皆热证也。常器之云：凡厥当求得病之因。若初得病，便四肢逆冷，脉沉细而不数，或身上粟起，下利清谷，或清便自调（谓大小便如常）者，为寒厥也。若初得病，便身热头痛外，别有阳证，至二三日及至四五日方发厥，为热厥也。
孙兆云：阳病热深而厥，毕竟脉紧，外证须狂语、揭衣被也；阴厥，按之脉沉迟而形静也。若证不明，未辩阴阳者，且与四顺丸试之。是阳厥，便见热证；若阴厥，便见寒证。可渐进理中、四逆也。四顺丸，即理中丸加甘草一倍是也。高保义云：寒厥，则证多静而了了，脉虽伏若实，按之迟而弱也；热厥，外证多昏塞，脉虽伏若实，按之须挟数而有力也。
琥按：上张氏云“冷厥者，四肢逆冷，脉沉微而不数”，常氏亦云“脉沉细而不数”，孙氏云“阴厥脉沉迟”，高氏亦云“脉虽伏若实，按之迟而弱”，与前海藏《阴证略例》云“阴毒之候，六脉沉细而疾，或一息七至以来，八至以上，或不可数”，其论又不相符。乃知阴证之脉，亦不可执也。孙氏又云“若证不明，
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