左旋
可与调胃承气汤，无事柴胡也。以少阳之传阳明，经迫腑郁，必见吐下。大柴胡证，吐下盛作，正是少阳阳明经腑双病之秋，故大柴胡柴胡与承气并用，双解经腑之邪。此已吐下在先，仅存欲吐便溏，止是少阳余波，故不用柴胡而用承气。若非由自极吐下而得者，便是太阴证，不可与承气也。所以知其自吐下来者，以今日之欲吐与便溏，少阳之余波犹在故也。
【目录】卷八 少阳经上编（二十二章）
【篇名】少阳传经一（少阳十六）
属性：伤寒三日，少阳脉小者，欲已也。
伤寒一日太阳，二日阳明，三日少阳。阳明篇“伤寒三日，阳明脉大”，若三日而见少阳之小脉，不见阳明之大脉，是不传阳明之腑而病欲已也。此与太阳经“伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传”义同。言六经俱遍，邪不里传，自能汗解也。
【目录】卷八 少阳经上编（二十二章）
【篇名】传经二（少阳十七）
属性：伤寒三日，三阳为尽，三阴当受邪。其人反能食不呕，此为三阴不受邪也。
伤寒一日一经，六日六经俱遍，则正复邪退，汗出而解。其不应期而解者，阳盛而入阳明之腑，阴盛而入三阴之脏者也。少阳居阳明、太阴之介，阳盛则入于腑，阴盛则入于脏。于伤寒三日，病在少阳之时候之，少阳脉小，不传阳明之腑，是阳不偏盛。使阴气偏盛，当入三阴之脏，是时三阳既尽，三阴当受邪矣。若其人反能食不呕，此为三阴之脏不受外邪。再俟三日，但传三阴之经，自能应当汗解也。太阴为病，腹满而吐，食不下，是脏病而非经病也，故仲景曰“以其脏有寒故也”。
阳明篇皆言腑病，（其经病皆有腑证也。）三阴篇皆言脏病，并非经病也。阴阳和平，脏腑可以不传，经无不传之理。所谓“发于阳者七日愈，发于阴者六日愈”，必然之数也。六经经证，总统于太阳一经。凡中风在六日之内，不拘何经，皆宜桂枝；伤寒在六日之内，不拘何经，皆宜麻黄。惟入脏入腑，则阴阳偏胜，愈期不齐，而法亦百变不穷矣。盖入脏入腑而后，太阳证罢。不入脏腑而在经络，万无太阳遽罢，但有别经表证者。所谓表者，止有皮毛一层。
皮毛即开，太阳已罢，则经如何不罢？若皮毛未开，太阳何缘遽罢？太阳不罢，是以六经俱尽，总宜麻、桂也。程氏谓：“伤寒一日太阳受之，脉若静者为不传。”“伤寒三日，少阳脉小者欲已也。”“伤寒三日，三阴当受邪，其人反能食不呕，此为三阴不受邪也。”为经亦不传，悖谬之至。
【目录】卷八 少阳经上编（二十二章）
【篇名】传经三（少阳十八 入三阴去路）属性：伤寒六七日，无大热，其人烦躁者，此为阳去入阴也。
伤寒六七日，经尽之期，外无大热，而其人烦躁者，此为阳去而入二阴之脏也。脏阴旺，则阳气离根而失归，必至烦躁。
【目录】卷八 少阳经上编（二十二章）
【篇名】妇人热入血室一（少阳十九）属性：妇人中风，发热恶寒，经水适来，得之七八日，热除而脉迟身凉，胸胁下满如结胸状，谵语者，此为热入血室。当刺期门，随其实而泄之。
妇人中风，发热恶寒，而值经水适来之时。及得病七八日后，发热已除而脉迟身凉，是当解矣。乃胸胁之下胀满如结胸之状而作谵语者，此为热入血室，热不在上而在下也。当刺厥阴之期门，随其经中之实处以泄之。以肝主藏血，肝胆同气。此与阳明刺期门章义同。
【目录】卷八 少阳经上编（二十二章）
【篇名】热入血室二（少阳二十）
属性：妇人中风七八日，续得寒热，发作有时，经水适断者，此为热入血室，其血必结，故使如疟状，发作有时，小柴胡汤主之。
妇人中风七八日，后续得寒热往来，发作有时之证，而值经水适断之时者，此为热入血室。其血必当瘀结，热结血分，少阳之经气不得外达，阴阳交争，互相束闭，故使寒热如疟，发作有时也。小柴胡汤，发少阳之经邪，热去则血可自下，不下然后用抵当攻之。上章因经水适来而热入，是血实之时；此因经水适断而热入，是血虚之时。实宜清泄，虚宜凉补。
【目录】卷八 少阳经上编（二十二章）
【篇名】热入血室三（少阳二十一）属性：妇人伤寒发热，经水适来，昼日明了，暮则谵语，如见鬼状者，此为热入血室。无犯胃气及上二焦，则自愈。
妇人伤寒发热，而值经水适来之时，昼日清白明了，暮则谵语，如见鬼状者，此为热入血室。以血为阴，夜则阳气潜入阴分，血热发作，故谵妄不明也。热邪在下，治之勿犯中焦胃气及上焦清气，必自愈也。
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