左旋
使血气不通，故手温乍冷乍温也。如火炼金，热极金反化水，寒极水反成冰，而能载物。厥微热亦微，四逆散；厥深热亦深，大承气。若不明此，复投热药，如抱薪救火。夫阴厥者，乃三阴血分自受寒邪，初病无身热头痛，就便恶寒，四肢厥冷，直至臂胫以上，过乎肘膝不温，引衣蜷卧，不渴，兼或腹痛吐泻，小便清白，或战栗，面如刀刮，口吐涎沫，脉沉迟无力。此为阴经直中真寒证，不从阳经传入，谓之阴厥也。轻则理中，重则四逆。又有病自阳经传入，目下系阴证而厥者，亦阴厥也。
且夫人之手足，乃胃土之末。凡脾胃有热，手足必热；脾胃有寒，手足必寒，此理之常也。至于亢极反成兼化，此又事之变也。学人于此，宜致力也。
吴绶曰：大抵伤寒发厥，正气已极，宜速加治。夫阳厥者，必先因热甚不解而致。刘河间谓肢体厥冷，惟心胸有热，大便秘者，以凉膈散养阴退阳，不宜速下；若大便不秘者，以黄连解毒汤主之。凡厥证可下者，内有燥屎也，以手摩病患脐腹，或硬满或痛者是也。若腹中转失气，气出极臭者，或绕脐刺痛者，以有燥屎也。轻则调胃承气，重则大承气，或用凉水调下元明粉一二钱亦佳，或用鸡清入蜜水和一瓯，调入好芒硝末二三钱，最效。大抵阳厥，以脉滑别之，则无差也。
凡阴厥者，必先因肾气虚寒，或复着外寒，或误服寒凉之药，或误下之，则积阴盛于下，微阳衰于上，遂发厥逆。其脉沉细而微，按之全无者是也。宜四逆汤急温之，冷甚者，治例与阴毒同也。凡尸厥者，经言少阴脉不至，肾气微，奔气促迫，宗气反聚，血结心下，阳气退下，热归阴股，而为尸厥也。急宜刺期门、巨阙。昔扁鹊治虢太子病尸厥，针三阳五会穴而愈。盖以阳脉下坠，阴脉上争，宗气聚而不通，上有绝阳之络，下有破阴之纽，破阴绝阳之色以发，脉乱，故形静厥冷，昏沉如死人之状，名曰尸厥。
宜阴毒例中求之。凡伤寒，寒热而厥，面色不泽，冒昧，两手无脉，或一手无脉，此将有好汗，如亢阳欲雨之状，多用绵衣包暖手足，急用五味子汤，或兼与桂枝麻黄各半汤，汗之而愈。若脉不至，汗不出者死。
针灸
治伤寒手足逆冷：大都（一分）。
伤寒六脉俱无：复溜（补，大回六脉）、合谷、中极、支沟（一寸半，此穴和脉绝穴）、复溜（顺骨而下）、巨阙（三寸三分）、气冲（灸七壮）。
尸厥
少阴脉不至，肾气微，少精血，奔气促迫，上入胸膈，荣气反聚，血结心下，阳气退下，热归阴股，与阴相动，令身不仁，此为尸厥。当刺期门。
【目录】卷四厥阴病
【篇名】少腹满
属性：（少腹急。）
脐下为少腹。夫胸中满、心下满，皆气也；腹满者，多有燥屎也；少腹满者，有物聚也。盖身半以上，同天之阳；身半以下，同地之阴。清阳出上窍，浊阴出下窍。故在上满者，气也；在下满者，物也。物者，溺与血尔。邪结下焦，则津液不通，血气不行，或溺或血，流滞而胀满也。若小便利者，蓄血之证；小便不利，溺涩证也。俱是热病，惟冷结膀胱，少腹满一证，为寒病，有手足厥冷为可辩。
太阳伤寒，表不解，干呕发热而咳，或小便不利，少腹满者，小青龙去麻黄加茯苓汤主之。（详咳。）太阳病，六七日，表证仍在，脉微而沉，反不结胸，其人发狂者，以热在下焦，少腹当硬满，小便自利者，下血乃愈。所以然者，以太阳随经，瘀热在里故也，抵当汤主之。（成无己曰：太阳，经也；膀胱，府也。此太阳瘀热随经入腑者也。六七日者，邪气传里之时也。脉微而沉，邪气在里之脉也。表证仍在者，则邪气犹浅，当结于胸中；若不结于胸中，其人发狂者，热结在膀胱也。
经曰：“热结膀胱，其人如狂。”此发狂，则热又深也。少腹硬满，小便不利者为无血也；小便自利者，血证谛也。与抵当汤以下蓄血。）
伤寒有热，少腹满，应小便不利，今反利者，为有血也，当下之，不可余药，宜抵当丸。（成无己曰：伤寒有热，少腹满，是蓄血于下焦。若热蓄津液不通，则小便不利；其热不蓄津液而蓄血不行，小便自利者，乃为蓄血，当与桃仁承气汤、抵当汤下之。然此无身黄、屎黑，又无喜忘、发狂，是未至于甚，故不可与其余驶峻之药，可与抵当丸，小可下之也。）
太阳病，身黄，脉沉结，少腹硬，小便不利者，为无血也；小便自利，其人如狂者，血证谛也，抵当汤主之。
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