左旋
（详吐蛔。）
病六七日，手足三部脉皆至，大烦而口噤不能言，其人躁扰者，欲解也。若脉和，其人大烦，目内际黄者，欲解也。
【目录】卷五合病并病汗下吐后等病【篇名】烦躁
属性：烦为烦扰之烦，躁为愤躁之躁，俗谓焦躁是也。合而言之，烦躁为热也；析而分之，烦，阳也，为热之轻；躁，阴也，为热之甚。先烦而渐至躁者，谓之烦躁；先躁而后复烦者，谓之躁烦。有不烦而躁者，此为阴盛格阳也。（虽大躁欲于泥水中卧，但饮水不得入口者是也，活人用霹雳散。）又有邪气在表而躁烦者，（太阳中风脉浮而紧，不汗出而烦躁，大青龙汤是也。）有邪气在里而躁烦者，（病患不大便六七日，绕脐痛，烦躁发作有时，此有燥屎是也。
）有因火劫而躁烦者，（太阳病以火熏之不得汗，其人必躁；太阳病二三日反躁，火熨其背，令大汗出，火热入胃，躁烦者是也。）有阳虚而躁烦者，（阳微发汗，躁不得眠，与下之后复发汗，昼日烦躁不得眠，夜而安静，不呕不渴，无表证，脉沉微，身无大热者，干姜附子汤，及发汗若下之，病仍不去烦躁者，茯苓四逆汤是也。）有阴盛而躁烦者，（少阳病吐利，手足厥冷，烦躁欲死者，吴茱萸汤是也。）此皆证之常也。又有诸不治证，详附于后，不可不知。
太阳中风，脉浮紧，发热恶寒，身痛无汗，烦躁者，大青龙汤。发汗不彻，太阳证不罢，其人面赤，躁烦，不知痛处，更发汗则愈。（详短气。）太阳病大发汗后，胃中干，烦躁不得眠，欲饮者，少与之。若脉浮，小便不利，微热消渴者，五苓散。因下之，心下痞，与泻心汤，痞不解，渴而口躁烦，小便不利者，五苓散。得病二三日，脉弱，无太阳、柴胡证，烦躁，心下硬，至四五日，虽能食，以小承气汤少少与微和之，令小安；至六日，与承气汤一升。
若不大便六七日，小便少者，虽不能食，但初头硬后必溏，未定成硬，攻之必溏。须小便利，屎定硬，乃可攻之，宜大承气汤。（王注云：无太阳证，为无表证也；无柴胡证，为无半表半里证也。）
烦躁不大便，绕脐痛，发作有时者，有燥屎也。下之后，复发汗，昼日烦躁不得安眠，夜而安静，不呕不渴，无表证，脉沉微，身无大热者，干姜附子汤。（不呕不渴，里无热也；身无大热，表无热也；而脉又沉微，故宜温。此当与栀子豉汤证参看，盖下后烦不得眠，一也，而药有寒热不同故尔。）
干姜附子汤方
干姜（一两），附子（一枚，去皮，破八片，生用）。上二味，以水三升，煮取一升，去滓，顿服。（内经曰：“寒淫所胜，平以辛热。”虚寒太甚，是以辛热剂胜之也。）
王海藏曰：服姜附汤有二法：一法当热服。手少阴心也，水包火，热服以接心火。身表寒盛，外火少也，寒从外生，热从内消，譬如冻死，寒在外也。一法当寒服。作少阴肾也，寒邪入水，冷服以类肾水。身表微热，内水多也，热从外生，寒从内消，譬如饮冷，寒在内也。
发汗若下之，病仍不解，烦躁者，茯苓四逆汤主之。（成无己曰：发汗若下，病宜解也，若病仍不解，则发汗外虚阳气，下之内虚阴气，阴阳俱虚，邪独不解，故生烦躁。与茯苓四逆汤以复阴阳之气。）
茯苓四逆汤方
（四逆汤以补阳，加茯苓、人参以益阴。）茯苓（六两），甘草（炙，二两），干姜（一两半），人参（一两），附子（一枚，生用，去皮，破八片）。上五味，以水五升，煮取三升，去滓，温服七合，日三服。
烦躁心下硬，若未曾下者，即前条无太阳、柴胡证，以小承气少少微和之也；若已曾下，心下硬痛，短气烦躁者，大陷胸也；若结胸证悉具，烦躁者死也。（方论见结胸。）
火逆下之，因烧针烦躁者，桂枝甘草龙骨牡蛎汤主之。
桂枝甘草龙骨牡蛎汤方
桂枝（去粗皮，一两），甘草（炙）、牡蛎（熬）、龙骨（各二两）。上为末，以水五升，煮取二升半，去滓，服八合，日三。（辛甘发散，桂枝、甘草之辛甘，以发散经中火邪；涩可去脱，龙骨、牡蛎之涩，以收敛浮越之正气。）
太阳病以火熏之，不得汗，其人必躁，到不解，必清血，名为火邪。（成无己曰：此火邪迫血而血下行者也。太阳病用火熏之，不得汗，则热无从出，阴虚被火，必发躁也。六日传经尽，至七日再到太阳经，则热气当解；若不解，热气迫血下行，必清血，清，厕也。按：“到”与“倒”通，反也。“到不解”者，犹云“反不解”而加甚也。本文称“太阳病”，则不可便注为“传经尽”也，止言太阳病，则不传他经可知矣，况于上下文无承接照应之词，上文言“二日”及“十余日”，下文亦言“一二日”、“三四日”，亦是论日数，不言传经“到”也。
成氏解“到”字不彻。）
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