左旋
脉浮数而大，邪气传也；若身凉和，脉浮数而微者，则邪气不传而欲解也。解以夜半者，阳生于子也。脉浮主濈然汗出而解者，邪从外散也。脉数主能食而解者，胃气和也。脉微主大汗出而解者，邪气微也。上言脉微，故不汗出而解；此言脉微而解，必大汗出，二说相左何耶？曰：上以曾经吐下亡血，邪正俱衰，不能作汗而解；此以未经汗下，血气未伤，正盛邪衰，故大汗出而解，不相左也。
问曰：脉病欲知愈未愈者，何以别之？答曰：寸口、关上、尺中三处，大小、浮沉、迟数同等，虽有寒热不解者，此脉阴阳为和平，虽剧当愈。
阴阳偏而为病，平而为和。故杂病之脉，内伤外感之不同，则气口、人迎不等；上下盛衰之不同，则浮、中、沉、尺寸不等，况伤寒乎？今寸关尺脉皆同等，故为阴阳和平而自愈也。针经禁服篇云：“寸口人迎两者相应，若引绳大小齐等者，名曰平人。”言手之寸口脉与喉旁之人迎脉齐等，为平人。后条云“六脉阴阳俱停，必先振栗汗出而解”。或曰：寸关尺各有本部当见之脉，如前章所谓菽数轻重者，春夏秋冬升降浮沉，亦各有本部当见之脉，各得其位而不逾其等，故曰同等，病当愈。
如成注所释，则寸浮而尺浮，尺浮则反等矣，何谓病愈？
立夏得洪大脉，是其本位。其人病身体苦疼重者，须发其汗。若明日身不疼不重者，不须发汗。若汗濈自出者，明日便解矣。何以言之？立夏得洪大脉，是其时脉，故使然也。四时仿此。
此论不即病之伤寒也。春弦、夏洪、秋毛、冬石，当其时得之，则为平脉，不治自愈；非其时得之，则为病脉，须兼视其证而治之乃愈也。夏得洪脉，而其人病身体疼重，此为邪客之故，亦须治乃解。仿此推之，则春弦、秋毛、冬石有应脉之证者，皆当治之而愈也。
问曰：凡病欲知何时得、何时愈？答曰：假令夜半得病，明日日中愈；日中得病，夜半愈。何以言之？日中得病夜半愈者，以阳得阴则解也；夜半得病明日日中愈者，以阴得阳则解也。
太阳病，巳至未解；阳明病，申至戌解；少阳病，寅至辰解；太阴病，亥至丑解；少阴病，子至寅解；厥阴病，丑至卯解。三阴夜解。
寸口脉浮为在表，沉为在里，数为在腑，迟为在脏。假令脉迟，此为在脏也。
前云凡脉大、浮、数、动、滑，此名阳也；沉、涩、弱、弦、微，此名阴也。九难曰：“何以别知脏腑之病？然：数者腑也，迟者脏也。数则为热，迟则为寒。诸阳为热，诸阴为寒。”故以别知脏腑之病也。此伤寒分为三阳三阴证之总诀欤！若夫杂病，则脉之数者脏亦有热，脉之迟者腑亦有寒，勿泥此也。
趺阳脉浮而涩，少阴脉如经也，其病在脾，法当下利。何以知之？若脉浮大者，气实血虚也。今趺阳脉浮而涩，故知脾气不足，胃气虚也。以少阴脉弦而浮，才见此为调脉，故称如经也。若反滑而数者，故知当屎脓也。
趺阳脉，一名会元，一名冲阳，在脚背上去陷谷三寸脉动处，乃足阳明胃经之动脉也。胃者，水谷之海，五脏六腑之长。若胃气以惫，水谷不进，谷神以去，脏腑无所禀受，其脉不动而死也，故必诊趺阳脉以察胃气焉。切脉下指轻重以为气血之分，浮而大者，轻取有余，重取不足，故为气实血虚之证也。若轻取之便不大而涩，知脾胃之气不足也。脾胃之气不足，则转输失职而下利之证见矣。下利属少阴证，故云“少阴脉如经也”。少阴之脉微细沉紧，而此乃以弦而浮为调脉，最宜活看。
应浮弦而反滑数，知其便脓，此桃花汤证也。少阴动脉名太溪，在足内踝后跟骨上。
寸口脉浮而紧，浮则为风，紧则为寒，风则伤卫，寒则伤荣，荣卫俱病，骨节烦疼，当发其汗也。
风，阳物也，其体在外，其阳在卫，飘然流行于上者，其脉不得不浮也；寒，阴物也，其体在中，其伤在荣，揪然缴急而敛缩者，其脉不得不紧也。荣卫俱病，骨节烦疼，当开户以逐之，故以麻黄发汗。
趺阳脉迟而缓，胃气如经也。趺阳脉浮而数，浮则伤胃，数则动脾，此非本病，医特下之所为也。荣卫内陷，其数先微，脉反但浮，其人必大便硬，气噫而除。何以言之？本以数脉动脾，其数先微，故知脾气不治，大便硬，气噫而除。今脉反浮，其数改微，邪气独留，心中则饥，邪热不杀谷，潮热发渴。数脉当迟缓，脉因前后度数如法，病者则饥；数脉不时，则生恶疮也。
胃脉迟缓，其本也。若浮而数，则病矣。胃气伤，故虚，虚故浮；脾气动，故躁，躁故数，知为误下之过也。荣卫之气，脾胃之气所为也。胃伤脾动，则内虚，
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