左旋
【目录】卷上，饮食劳倦门。
【篇名】劳倦所伤论。
属性：治脾胃虚弱，元气不足，四肢沉重，食后昏闷。黄柏（酒浸），当归（各二分），柴胡，升麻（各三分），人参，陈皮，青皮（各五分），神曲末（七分），炙甘草，苍术（各一钱），黄耆（二钱）。上㕮咀，都作一服，水二大盏，煎至一盏，食远服。
益智和中丸（李秋合）
木香，黄连，生地黄（各二分），黄耆，人参，麦门冬，神曲末，当归身，干生姜，陈皮，姜黄（各五分），缩砂仁（七分），桂花（一钱），桂枝（一钱五分），益智仁（二钱二分），炙甘草（二钱五分），麦糵面（三钱），草豆蔻仁（四钱）。上为细末，汤浸蒸饼为丸，如梧桐子大，每服五十丸，白汤下，细嚼亦当。
【目录】卷上，饮食劳倦门。
【篇名】劳倦所伤论。
属性：治因服寒药过多，以致脾胃虚损，胃脘疼痛。人参，甘草，缩砂仁，浓朴（各二钱），白豆蔻，姜黄，干生姜，泽泻（各三钱），益智仁（六钱），黄耆，陈皮（各七钱）。上为粗末，每服三钱，水二盏，生姜五片，煎至一盏，去相，食前温服。
【目录】卷上，饮食劳倦门。
【篇名】脾胃虚损论。
属性：易水张先生常戒不可峻利。食药下咽，未至药丸施化，其标皮之力始开，便言快也，所伤之物已去。若更待一两时辰许，药尽化开，其药峻利，必有情性，病去之后，脾胃既损，是真气、元气败坏，促人之寿。当时设下一药：枳实一两，麸炒黄色为度；白术二两。只此二味，荷叶裹烧饭为丸。以白术甘温，甘温补脾胃之元气，其苦味除胃中之湿热，利腰脐间血，故先补脾胃之弱，过于枳实克化之药一倍。枳实味苦寒，泄心下之痞闷，消化胃中所伤。
此一药下胃，其所伤不能即去，须待一两时辰许，食则消化，是先补其虚，而后化其所伤，则不峻利矣。当是之时，未悟用荷叶烧饭为丸之理，老年味之，始得可谓奇矣。荷叶之物，中央空，象震卦之体。震者，动也。人感之生，足少阳甲胆者，风也，生化万物之根蒂也。内经云：履端于始，序则不愆。人之饮食入胃，营气上行，即少阳甲胆之气也。其手少阳三焦经，人之元气也。手足经同法，便是少阳元气生发也。胃气、谷气、元气，甲胆上升之气，一也，异名虽多，止是胃气上升者也。
荷叶之体，生于水土之下，出于污秽之中，不为所染，挺然独立，其色青，形乃空青而象风木者也。食药感此气之化，胃气何由不上升乎？其主意用此一味为引用，可谓远识深虑，合于道者也。更以烧饭和药，与白术协力，滋养谷气而补，令胃浓，再不至内伤，其利广矣大矣。若内伤脾胃，辛热之物、酒肉之类，自觉不快，觅药于医，医者亦不问所伤，敷之集香丸、小丁香丸、巴豆大热药之类下之，大便下则物去，遗留食之热性、药之热性，重伤元气，则七神不炽。
经云：热伤气，正谓此也。其人必无气以动而热困，四肢不举，传变诸疾，不可胜数，使人真气自此衰矣。若伤生冷硬物，世医或用大黄、牵牛二味大寒药投之，随药下，所伤去矣，遗留食之寒性、药之寒性，重泻其阳，阳去则皮肤、筋肉、血脉无所根据倚，便为虚损之证。论言及此，令人寒心。夫辛辣薄味之药，无故不可乱服，非止牵牛而已。至真要大论云：五味入口，各先逐其所喜攻。攻者，克伐泻也。辛味下咽，先攻泻肺之五气。气者，真气、元气也。
其牵牛之辛辣猛烈，伤人尤甚。饮食所伤，肠胃邪，当以苦泄其肠胃可也，肺与元气何罪之有？用牵牛，大罪有五，此其一也。况胃主血所生病，为物所伤，物者，有形之物也，皆是血病，泻其气，其罪二也。且饮食伤之于中焦，止合克化消导其食，重泻上焦肺中已虚之气，其罪三也。食伤肠胃，当塞因塞用，又曰塞因塞用，枳实、大黄苦寒之物，以泄有形是也，反以辛辣牵牛散泻真气，大禁四也。殊不知针经有云：外来客邪，风寒伤人五脏，若误泻胃气必死，误补亦死，其死也无气以动，故静。
若内伤肠胃，而反泻五脏必死，误补亦死，其死也阴气有余，故躁。今内伤肠胃，是谓六腑不足之病，反泻上焦虚无肺气，肺者，五脏之一数也，虽不即死，若更旬日之间，必暗损人寿数。谓如人寿应百岁，为牵牛之类朝损暮损，其元气消耗，不得终其天年，但人不觉耳，将为天年已尽，此乃暗里折人寿数，大禁五也。故特着此论并方，庶令四海闻而行之，不至夭横耳。此老夫之用心也。胃气不可不养，复明养胃之理。内经云：安谷者昌，绝谷者亡。
水去则荣散，谷消则卫亡，荣散卫亡，
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