左旋
疑麦字误为黍也。虽《金匮真言论》作黍，然本论作麦，当从本篇之文也。张介宾曰：黍，火谷；稷，土谷。二谷当成。按《金匮真言论》火谷曰黍，本论作麦，似乎二字有误。其味甘咸。
王冰曰：甘入于咸，味甘美也。
张介宾曰：甘胜，咸衰。
其畜彘牛。
王冰曰：水从土畜。
张介宾曰：彘，水畜当衰；牛，土畜当王。骥案：六辛年，少羽水运不及。陈无择有“五味子汤”，用五味、附片、熟地、巴戟、鹿茸、杜仲、山萸、生姜、盐，每食前服四钱。缪问解此方曰：“辛年涸流之纪，多肾虚受湿之证。然逐湿则伤阴，胜湿则耗气，皆犯虚虚之戒也。君以五味之酸收，收阴阳二气于坎中；臣以直入坎中之附子，急助肾阳，遍走经络，驱逐阴霾；佐以熟地填补肾阴，助以五味固护封蛰。治肾之法，无遗蕴矣。巴戟入阴除痹，鹿茸补血益髓。
肝欲辛，补之以杜仲之辛；肝喜酸，与之以萸肉之酸。二药并行，能除湿痹而利关节。补肝即以益肾，子能令母实之义也。”
发生之纪，是谓启陈（HT）。
王冰曰：物乘木气以发生，而启陈其容质也。是谓壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌之六岁化也。HT，古“陈”字。张志聪曰：岁木太过，是谓发生。启，开；敷布也。布散阳和，发生万物之象。马莳曰：《四气调神论》“春三月，此谓发陈”，则此篇曰“启陈”，皆就其发生之气象而形容之。张介宾曰：此下详言太过之纪，阳刚之木，六壬是也。布散阳和，发生万物之象。骥案：六壬年，太角木运太过之岁。太过，则为我旺；我旺，则胜我者畏我之盛，而反齐其化。
此太角木运，胜木之金反齐木化，经所谓“畏其旺者，反同其化”是也。
土疏泄，苍气达。
王冰曰：生气上发，故土体疏泄；木之专政，故苍气上达。达，通也，出也，行也。张志聪曰：土得其制化，故主疏泄。苍气，木气也。张介宾曰：木气动，生气达，故土体疏泄而通也。阳和布化，阴气乃随。
王冰曰：少阳先生，发于万物之表；厥阴次随，营运于万象之中也。张志聪曰：厥阴之上，风木治之，是以阳和布化于上，而阴气乃随于下也。张介宾曰：木火相生，则阳和布化；阳气日进，则阴气日退。“乃随”，犹言乃后也。生气淳化，万物以荣。
王冰曰：岁木有余，金不来胜，生令布化，故物以舒荣。张志聪曰：生气有余，故万物感之而荣茂。张介宾曰：木气有余，故能淳化以荣万物。其谷麻稻。
王冰曰：木化其金。
张介宾曰：麻，木谷；稻，金谷。齐其化也。其畜鸡犬。
王冰曰：齐鸡孕也。
张介宾曰：鸡，金畜；犬，木畜。犬齐鸡也。其果李桃。
王冰曰：李齐桃实也。
张介宾曰：李，木果；桃，金果。李齐桃也。其味酸甘辛。
王冰曰：酸入于甘，辛齐化也。
张介宾曰：三味亦木、土、金。
骥案：六壬年，太角木运太过之岁。陈无择有“茯苓汤”，方用茯苓、白术、甘草、草果、浓朴、半夏、炮姜、青皮、生姜、大枣，每服六钱，空心服。缪问解此方曰：“风淫所胜，治以苦、甘。而治藏先通腑，故君茯苓利脾湿；臣以术、草，一苦一甘，补脾之体；佐以草果、浓朴辛香导滞，宣脾之用；半夏助辛淡之用，炮姜资焦苦之助。治脾之法，赅已尽于此。而风淫所胜，平之宜急，加以青皮之酸，合之甘草之甘，所谓以酸泻之、以甘缓之也。姜、枣调营益卫，为治中所必需。
信乎治病之必求其本也。”
赫曦之纪，是谓蕃茂。
王冰曰：物遇太阳，则蕃而茂。是谓戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午之岁也。新校正云：按或者云注中“太阳”当作“太征”。详木、土、金、水之太过，注俱不言角、宫、商、羽等运，而水太过注云“阴气大行”，此火太过是“物遇太阳”也，安得谓之“太征”乎？张志聪曰：岁火太过，是谓赫曦。长气盛，故草木蕃茂。马莳曰：蕃茂，万物蕃盛而茂，盖自其气象而言。《四气调神论》“夏三月，此谓蕃秀”，与此义同。张介宾曰：六戊之岁，皆阳刚之火也。
阳盛则万物俱盛，故曰蕃茂。骥案：六戊年，太征火运太过之岁。太过，则为我旺；我旺，则胜我者畏我之盛，而反齐其化。此太征火运，胜火之水反齐火化，经所谓“畏其旺，反同其化”是也。
阴气内化，阳气外荣。
王冰曰：阴阳之气，得其序也。
张志聪曰：少阴之上，君火主之，故阴气内化，阳气外荣。张介宾曰：阴降于下，阳升于上。
炎暑施化，物得以昌。
王冰曰：长气多故尔。
张志聪曰：炎暑施化，司夏令也；物得以昌，受长气也。
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