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114-冯氏锦囊秘录-第62页
岁会也，年月 日时，同太一天符之岁，犹之君主之贵人也，故邪中贵人者。其病暴而死。如戊午 日，戊为火运，午为火支，又为火气，即太一天符，此日病者死。
<目录>杂症大小合参卷二<篇名>详五运属性：甲已应土运 诀曰∶甲已之年丙作首，夫丙属火，火生土故也，土爱暖而恶寒，宜温剂以助之。
乙庚应金运 诀曰∶乙庚之岁戊为头，夫戊属土，土生金故也，金爱清而恶 燥，宜平剂以情之。
丙辛应水运 诀曰∶丙辛之年从庚起，夫庚属金，金生水故也，水爱暖而寒 凝，宜热剂以温之。
丁壬应木运 诀曰∶丁壬壬上顺行流，壬上顺流之则为癸，癸属水，水生木故 也，木性寒而怕燥，宜和剂以平之。
戊癸应火运 诀曰∶戊癸之年何方发，甲寅之上好追求，甲属木，木生火故 也，然火性本热而恶热，宜凉剂以解之。
以上五运，皆宜天干化法论也。凡五运，以甲已土运为尊，六气以少阴君火为 尊，故以甲已土运为南政，乃南面而行，令其余四运为北政，以臣事之，则面北而受令 者也。故《天元纪大论》曰∶甲已之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，
本运统之；丁壬之岁，水运统之；戊癸之岁，火运统之。（太始天地初分之时，阴阳析位 之际，天分五气，地列五行，五行定位，布政于四方，五气分流，散支于十干，当是 黄气横于甲已，白气横于乙庚，黑气横于丙辛，青气横于丁壬，赤气横于戌癸，故甲 已应土运，乙庚应金运，丙辛应水运，丁壬应木运，戌癸应火运。太古圣人望气以 书《天册》，贤者谨奉以纪天元。）帝曰∶其于三阴三阳合之奈何？区曰∶子午之 岁，上见少阴；丑未之岁，上见太阴；寅申之岁，上见少阳；卯酉之岁，上见阳明；辰 戌之岁，上见太阳；已亥之岁，上见厥阴。少阴所谓标也，厥阴所谓终也。（标谓上首也。
终谓当三甲六甲之终。凡午未申酉戌亥之岁为正化，正司化令之实；子丑寅卯辰已之 岁为对化，对司化令之虚，此其大法也。厥阴之上，风气主之；少阴之上，热气主之；
太阴之上，湿气主之；少阳之上，相火主之；阳明之上，燥气主之；太阳之上，寒气 主之。所谓本也，是谓六元，三阴三阳为标，寒暑燥湿风火为本。故云∶所谓水也，天 真元气分为六化，以统坤元生成之用，故天有风气以为厥阴之主；天有热气以为少阴 之主；天有湿气以为太阴之主；天有相火以为少阳之主；天有燥气以为阳明之主；天 有寒气以为太阳之主。则有此天之六元，以为之本，征其 应用，止是真元之一气，故曰∶六元也，须知天地之运五，而火热居三。可见天地间热多 于寒，火倍于水，而人之病化又可推也。惟运分为五，则地纪五岁一周之数，从兹始也。
惟标分为六，则天气六则一备之数从兹始也。天地之道，变化之微、其由是也。此承上文而 明五运所统三阴三阳所合，合者为标，而主之者为本也。）
<目录>杂症大小合参卷二<篇名>五脏标本属性：《经》曰∶五脏者，中之守也。盖言身形之中，五神安守之所也。夫肝者，在天之 风，在地为木，在人为肝，通窍于眼，在时为春，在方为东，在色为青。《经》曰∶东 方木也，万物所以始生也。又曰∶脏真散于肝，肝藏筋膜之气也。肾水为母，心火为 子，与胆为腑，克土养筋，故久行则伤筋。司藏魂，其类草木，其畜鸡，其卦巽，其性 仁，其充筋，其华爪，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也。其音角，角者 触也，象阳气触动而生也。其数八，其病在筋其臭臊，其声呼，其气嘘，其液泪，其味 酸。有余怒，不足悲。外应爪甲色青，然欲如青玉光泽，不欲如蓝。《灵枢》曰∶爪浓 者胆亦浓。更肝主风，风喜伤肝，病主惊风，痘主水泡，若恚怒气逆，则伤肝气。若 燥气盛则病，其病候面青筋急多怒，眼痛日闭，不欲见人，或两目连扎脐左动气。若肝 实，则直视大叫，呵欠项急顿闷，日赤多怒，头眩痛引两胁小腹之下。若虚则目昏胸 痛，切牙吹气，筋缩拘拳，恐惧加人将捕。若绝则唇腮反青，四肢多汗，然肝绝者，八 日死。平脉则春旺七十二日，脉弦缓而长，然春弦者，端直之状，细弱而长，其贼脉则 浮涩而短，与夫面白亦逆，其危脉弦如张弓弦。
心者，在天之热，在地为火，在人为心，在时为夏，在方为南，在色为赤，通窍 于舌。《经》曰∶南方火也，万物所以盛长也。又曰∶脏真通于心。心藏血脉之气也。
肝木为母，脾土为子，小肠为腑，克金主血。若久视则伤血，司藏神，其类火，其畜 羊，其卦离，其性礼，其面华，其应四时。上为荧惑星，其病在脉。其音征，征者，止 也，物盛则止也。其数七，其臭焦，其声言，其气呵，其充血，其液汗，其味苦，外 应掌色赤，然赤如帛裹朱，不欲如赭。《灵枢》曰∶心应脉。皮浓者脉浓，脉浓者小肠 浓，更心主热，热则伤心，病主惊热，痘主红斑。若忧愁思虑则伤心，寒气胜则病，其 病候，面赤喜笑，心烦掌热而口干，间日妄语，脐上动气。若心实，则上窜切牙，口干 喜笑，身热汗血，而筋胁膺背痛