左旋
须灸即瘥。”用柳枝浓煎汤，先洗痔，便以艾灸其上，连灸三五壮，忽觉一道热气入肠中，因大转泻，先血后秽，一时至痛楚。泻后遂失胡瓜。登骡而驰。（《本事方》）
【篇名】灸蛇毒
属性：《朝野佥载》记载：毒蛇所伤，用艾灸当啮处，灸之引去毒瓦斯，即瘥。其余恶虫所螫、马汗入疮，用之亦效。
【篇名】灸难产
属性：张文仲灸妇人横产，先手出，诸般符药不捷。灸妇人右脚小指头尖头三壮，炷如小麦大，下火立产。
【篇名】灸脐风
属性：枢密孙公，生数日患脐风，已不救。家人乃盛以盘合，将送诸江。道遇老媪曰：“儿可活。”即与俱归，以艾炷脐下，遂活。（《青箱记》）
【篇名】不宜灸
属性：凡妇人怀孕，不论月数，及生产后未满百日，不宜灸之。若绝子，灸脐下二寸三分间动脉中三壮。女子石门不灸。（出《千金方》）
【篇名】因灸满面黑气
属性：有人因灸三里而满面黑气，医皆以谓肾气浮面，危候也。有人云：“肾经有湿气，上蒸于心，心火得湿成烟气，形于面。面属心，故心肾之气常相通，如坎之外体即离，离之外体即坎，心肾未尝相离也。耳属水，其中虚，则有离之象；目属火，其中满，则有坎之象，抑可见矣。”以去湿药治之，如五苓散、防己、黄耆之类皆可用。（《医余》）
【目录】卷二·神医
【篇名】太医集业
属性：国家以文武医入官，盖为养民设。未有不自学古而得之者。学古之道，虽别而同。为儒必读五经、三史、诸子、百家，方称学人。医者之经，《素问》、《灵枢》是也；史书，即诸家本草是也；诸子，《难经》、《甲乙》、《中藏》、《太素》是也；百家，《鬼遗》、《龙树》、《金镞》、《刺要》、《铜人》、《明堂》、《幼幼新书》、《产科保庆》等是也。儒者不读五经，何以明道德性命、仁义礼乐？医不读《灵》《素》，何以知阴阳运变、德化政令？
儒不读诸史，何以知人材贤否、得失兴亡？医不读本草，何以知名德性味、养生延年？儒不读诸子，何以知崇政卫教、学识醇疵？医不读《难》《素》，何以知神圣工巧、妙理奥义？儒不读百家，何以知律历制度、休咎吉凶？医不读杂科，何以知脉穴骨空、奇病异证？然虽如是，犹未为博。况经史之外，又有文海类集，如汉之班、马，唐之韩、柳，及我大宋文物最盛，难以概举。医文，汉有张仲景、华佗，唐有孙思邈、王冰等，动辄千百卷。其如本朝《太平圣惠》、《乘闲集效》、《神巧万全》，备见崇文《名医别录》。
（《三因方》）
【篇名】赵简子
属性：《扁鹊传》：赵简子病，五日不知人，大夫皆惧。于是召扁鹊入视之，曰：“血脉滞也，而何怪！昔秦穆公尝七日如此而寤，寤而告公孙子舆曰：‘我梦之帝所，甚乐。帝告我，晋国将乱，五世不安，其后将霸，未老而死，霸者之子且令而国男女无别。’后献公之乱，文公之霸，而襄公败秦师于殽而归纵淫。今主君之病与之同，不出三日，疾必间，间必有言也。”居二日半，简子寤。（《史记》）
【篇名】神医
属性：陈昭遇者，岭南人，善医。随刘鋹归朝，后为翰林医官。所治疾多愈，世以为神医。绝不读书，诘其所习，不能答。尝语所亲曰：“我初来都下，持药囊抵军垒中，日阅数百人。其风劳冷气之候，皆默识之，然后视其长幼虚实，按古方用汤剂，鲜不愈者。实未尝寻脉诀也。”庄周所谓悬解，董遇以为读书百遍，义自见，岂是之谓欤？（《皇朝类苑》）
【篇名】尸蹶
属性：虢太子死，扁鹊曰：“太子病，所谓尸蹶者也。夫以阳入阴中，动胃繵缘，中经维络，别下于三焦、膀胱，是以阳脉下遂，阴脉上争，会气闭而不通。阴上而阳内行，下内鼓而不起，上外绝而不为使，上有绝阳之络，下有破阴之纽，破阴绝阳之色已废，脉乱而形静如死状，太子未死也。夫以阳入阴支兰脏者生，以阴入阳支兰脏者死。凡此数事，皆五脏蹶中之时暴作也。良工取之，拙者疑殆。”扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。有间，太子苏。
乃使子豹为五分之熨，以八减之剂和煮之，以更熨两胁下。太子起坐。更适阴阳，但服汤二旬而复故。故天下尽以扁鹊为能生死人。扁鹊曰：“越人非能生死人也。此自当生者，越人能使之起尔。”（《史记》）
【篇名】死胎
属性：李将军妻病甚，呼华佗视脉，曰：“伤娠而胎不去。”将军言：“闻实伤娠，胎已去矣。”佗曰：“按脉，胎未去也。”将军以为不然。佗舍去，妇稍小瘥。百余日复动，更呼佗。
科学与文明 -05-古籍收藏-09-医藏 -10-中医理论
139-医说*导航地图-第12页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...