左旋
高医导以药石，投以砭剂；圣人和以至德，辅以人事。故体有可已之疾，天有可救之灾。”（《唐书》）
【目录】卷五·消渴
【篇名】渴服八味丸
属性：《千金》云：消渴病所忌者三：一饮酒，二房室，三咸食及面。能忌此，虽不服药亦自可。消渴之人，愈与未愈，常须虑患大痈，必于骨节间忽发痈疽而卒。予亲见友人邵任道，患渴数年，果以痈疽而死。唐祠部李郎中论消渴者，肾虚所致，每发则小便甜。医者多不知其疾，故古今亦阙而不言。《洪范》言“稼穑作甘”，以物理推之，淋饧醋酒作脯法，须臾即皆能甜也。足明人食之后，滋味皆甜，流在膀胱。若腰肾气盛，是为真火，上蒸脾胃，变化饮食，分流水谷，从二阴出，精气入骨髓，合荣卫，行血脉，荣养一身，其次以为脂膏，其次以为血肉也。
其余则为小便，故小便色黄，血之余也。穊气者，五脏之气；咸润者，则下味也。腰肾既虚冷，则不能蒸于谷气，则尽下为小便，故味甘不变，其色清冷，则肌肤枯槁也。由如乳母，谷气上泄，皆为乳汁。消渴病者，下泄为小便，皆精气不实于内，则小便数溲溺也。又肺为五脏华盖，若下有暖气蒸则肺润，若下冷极，则阳气不能升，故肺干即渴。《易》于否卦，干上坤下，阳无阴而不降，阴无阳而不升，上下不交，故成否也。譬如釜中有水，以火暖之，其釜若以板覆，则暖气上腾，故板能润也。
若无火力，水气则不能上，此板则终不能润也。火力者，则是腰肾强盛也。常须暖补肾气，饮食得火力，则润上而易消，亦免干渴也。故张仲景云宜服肾气八味丸。此病与脚气，虽同为肾虚所致，其脚气始发于二三月，盛于五六月，衰于七八月；凡消渴始发于七八月，盛于十一月、十二月，衰于二三月。其故何也？夫脚气，壅疾也；消渴，宣疾也。春夏阳气上，故壅疾发则宣疾愈；秋冬阳气下，故宣疾发则壅疾愈。审此二者，疾可理也。犹如善为政者，宽以济猛，猛以济宽，随事制度尔。
仲景云：“足太阳者，膀胱之经也。膀胱者，肾之府。小便数，此为气盛，气盛则消谷，大便硬；衰则为消渴也。男子消渴，饮一斗，小便亦得一斗，宜八味肾气丸。”（《本事方》）
【篇名】又
属性：眉山有揭颖臣者，长七尺，健饮啖，倜傥人也。忽得消渴疾，日饮水数斗，食常倍而数溺。消渴药服之逾年，疾日甚，自度必死，治棺衾，嘱其子于人。蜀有良医张肱，隐之子，不记其名，为诊脉，笑曰：“君几误死矣。”取麝香当门子，以酒濡之，作十许丸，取枳椇子为汤饮之，遂愈。问其故，张生曰：“消渴、消中，皆脾衰而肾败，土不能胜水，肾液不上溯，乃成此疾。今诊颖臣脾脉极巨，脉热而肾不衰，当由果实与酒过度，虚热在脾，故饮食兼人而多饮，饮水既多，不得不多溺也，非消渴也。
麝香能败酒，瓜果近辄不结，而枳椇亦能胜酒，屋外有此木，屋中酿酒不熟；以其木为屋，其下亦不可酿酒。故以二物为药，以去酒果之毒。”宋玉云：“枳椇来巢”，以其实如鸟乳，故能来巢，今俗讹谓之“鸡矩子”，亦谓之“癞汉指头”，盖取其似也。嚼之如牛乳，小儿喜食之。（《大全集》）
【篇名】又
属性：昔有仕宦患消渴，医者谓其不过三十日死，弃官而归。半途遇一医人，令急遣人致北梨二担，食尽则瘥。仕宦如其言，得之，才渴即食，未及五六十枚而病止。
【篇名】仲景治渴
属性：提点铸钱朝奉郎黄沔，久病渴，极疲瘁。予每见，必劝服八味丸，初不甚信，后累医不痊，谩服数两，遂安。或问：“渴而以八味丸治之，何也？”对曰：“汉武帝渴，张仲景为处此方。盖渴多是肾之真水不足致然。若其势未至于消，但进此剂殊佳，且药性温平无害也。”（《泊宅编》）
【篇名】浮石止渴
属性：《交州记》曰：“浮石体虚而轻，煮饮止渴。”
【篇名】苦酒消渴
属性：卞兰苦酒消渴。时魏明帝信巫女用水方，使人持水赐兰，兰不肯饮。诏问其意，兰言：“治病自当以方药，何信于此？”帝为之变色，而兰终不服。（《三国志》）
【篇名】热中消中富贵人
属性：多饮数溲，曰热中；多食数溲，曰消中；多喜曰癫，多怒曰狂。热中、消中，皆富贵人也。（《内经》）
【目录】卷五·心腹痛（淋附）
【篇名】心痛
属性：心藏神，心者身之主也。其正经为风邪所乘，名真心痛，旦发夕死，夕发旦死。心有包络脉，是心之别脉，为风冷所乘，亦令心痛，然乍轻乍盛，不至于死。又手少阴心之经，其气逆，谓之阳虚阴厥，亦令心痛，
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