左旋
并书之于此，以为世诫。
【篇名】丹缓其死
属性：宋道方毅叔，以医名天下，居南京，然不肯赴请，病者扶携以就求脉。政和中，田登守郡，母病危甚，呼之不至。登怒云：“使吾母死，亦以忧去。杀此人，不过斥责。”即遣人擒至庭下，荷之云：“三日之内不痊，则吾当诛汝以徇众。”毅叔曰：“容为诊之。”既而曰：“尚可活。”处以丹剂，遂愈。田喜甚，云：“吾一时相困辱，然岂可不刷前耻乎？”用太守之车从、妓乐，酬以千缗，俾群卒负于前，增以彩酿，导引还其家。旬日后，田母病复作，呼之则全家遁去，田母遂殂。
盖其疾先已在膏肓，宋姑以良药缓其死尔。（三说皆汝阴王明清《余话》）
【目录】卷九·妇人
【篇名】妇人
属性：孙真人云：“妇人之病，比之男子十倍难治。以嗜欲多于丈夫，故感病倍于男子。盖以慈恋爱憎，嫉妒忧恚，染着坚牢，情不自逆，因此成疾，实非感冒外邪、饮食起居失节之所致也。诚以情想内结，自无而生有。是以释氏称谈说酢梅，口中水出；想踏悬崖，足心酸涩；心忆前人或怜或恨，眼中泪盈；贪求财宝，心发爱涎，举体光润。大率是此。若非宽缓情意，则虽服金丹大药，亦不能已。法当令病者先存想以摄心，抑情意以养性。”葛仙公云：“凡妇人诸病，兼治忧恚，令宽其思虑，则疾无不愈。
”
【篇名】妇人论
属性：夫天地造端于夫妇，乾坤配合于阴阳。虽清浊动静之不同，而成象效法之有类。原兹妇人之病，与男子不同者，亦有数焉。古方以妇人病比男子十倍难治，不亦言之深乎？但三十六病，产蓐一门，男子无之。其如外伤风暑寒湿，内积喜怒忧思，饮食房劳，虚实寒热，悉与丈夫一同也。根据源治疗，可得而知之。
【篇名】养胎大论
属性：夫养胎须分能所。母为能养，子为所养。名义既殊，致养亦别，故谓之重身。父母交会之初，子假父母精血，投诚于其间，然后成妊，元气质始之谓也。一月血聚，谓之始瘀；二月精凝，谓之始膏；三月成形，谓之始胎。此亦无次第中次第也。道生一，一生二，二生三，三生万物。既以三而成，不得不数月而分也。成形之后，阴阳施化，男女始分，随见外象而有感于内。
四月始受少阴君火气以养精，五月受太阴湿土气以养肉，六月受少阳相火气以养气，七月受阳明金气以养骨，八月受太阳水气以养血，九月受厥阴木气以养筋，十月脏腑俱备，神明已全，俟时而生。此皆所养胎息之所成始成终也。
【篇名】避忌法
属性：一月，足厥阴脉养，内属于肝，肝藏血，不可纵怒及疲极筋力，触冒邪风，亦不可妄针灸其经。二月，足少阳脉养，内属于胆，胆合于肝，共荣于血，不可惊动及针灸其经。三月，手心主脉养，内属右肾，肾主精，不可纵欲及悲哀，触冒寒冷，亦不得针灸其经。四月，手少阳脉养，内属三焦，三焦精府，合肾以养精，不可劳逸及针灸其经。五月，足太阴脉养，内属于脾，脾养肉，不可妄思及饥饱，触冒卑湿，亦不可针灸其经。六月，足阳明脉养，内属于胃，胃为脏腑海，合于脾以养肉，不得杂食及针灸其经。
七月，手太阴脉养，内属于肺，以养皮毛，不可忧郁及叫呼，触冒烦躁，亦不得针灸其经。八月，手阳明脉养，内属于大肠，合肺以养气，母食燥物致气涩，及针灸其经。九月，足少阴脉养，内属于肾，以养骨，不可怀恐及房劳，触冒生冷，亦不得针灸其经。十月，足太阳脉养，内属于膀胱，以合肾，太阳为诸阳主气，故使儿脉续缕皆成，六腑通畅，与母分气，神气各全，俟辰而生。唯不说手少阴心养者，盖心为五脏大主，如帝王不可有为也。若将理得宜，无伤胎脏，更能知转男胎教之法，斯为尽善。
【篇名】转女为男法
属性：论曰：阳施阴化，所以有妊。遇三阴所会，多生女子。但怀妊三月，名曰始胎，血脉不流，象形而变。是时男女未定，故令于未满三月间，服药方术，转令生男也。其法以斧置妊妇床下，系刃向下，勿令人知。恐不信者，令待鸡抱卵时，根据此置窠下，一窠尽出雄鸡。此虽未试，亦不可不知。凡受胎三月，逐物变化，故古人立胎教，能令生子良善长寿、忠孝仁义、聪明无疾。十月之内，常见好境象，远邪僻，真良教也。
【篇名】又
属性：妊孕欲得男女，觉有孕，未盈月，以弓弩弦为带，缚腰中，满三月解，转女为男。宫中秘法，不传。（《房室经》）
【篇名】视井生男
属性：《博物志》曰：妇人妊身三月未满，着婿衣冠，平旦绕井三匝，映水视影，勿反顾，必生男。
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