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变为尤。《月令》先雷三日奋木铎，以令兆民，曰∶雷将发声，有不戒 其容止者，生子不备，必有凶灾。谓其渎天威也。今之生子而形殊体缺者，又安知不犯斯禁也？
凡起居见怪，不可惊怪。但宜镇之以静。如桓公见紫衣之神，周南见怪鼠之语，李叔坚不杀 戴冠之犬，公亮大书入窗之手，是皆能以气胜之也。夫怪其能伤人？所患者不能持守，乃自伤耳。
彭祖曰∶男不可无女，女不可无男，若念头真正无所思者，大能延年也。又曰∶人能一月再 泄，一岁二十四泄，得寿一百岁。
上士异床，中士异被。服药千朝，不如独宿。
饱食过度，房室劳损，血气流溢，渗入大肠时便清血，腹痛，病名肠瘕。
忿怒中尽力房事，精虚气节，发为痈疽。恐惧中入房，阴阳偏虚，发厥，自汗，盗汗，积而成劳。
远行疲乏人入房，为五劳虚损。
广成子曰∶无劳尔形，无摇尔精，可以长生。
勇于敢则杀，勇于不敢则活。盖敢于有为则杀身，不敢有为则活其身也。
起居不节，用力过度，则脉络伤。伤阳则衄，伤阴则下。
行不远步，立不至疲，坐勿背日。
夜行常啄齿，能杀鬼邪。以手掠发，则邪不敢近。
灯烛而卧，魂魄不安。灯烛行房，寿命不长。
卧处头边勿安火炉，日久引火气，头重目赤，鼻干，发脑疽疮疡。远行触热，逢河勿洗面，
令人面生 。
乱发藏卧房壁中，招不祥。
过神庙，勿轻入。
箫管挂壁，取之勿便吹，恐有蜈蚣在内。
枕中安决明子最能明目。菊花不可多放枕中，久之令人脑冷。暮卧先读《黄庭内景玉经》一 遍乃卧，使人魂魄自然精炼。常行此法，二十八年成仙。
庄子曰∶嗜欲深者，其天机浅。春秋秦医和视晋侯之疾曰∶是谓近女室。非鬼非食，惑以丧 志。公曰∶女不可近乎？对曰∶节之。
仙书曰∶人寿夭在于撙节。若将息得所，长生不死。恣其情欲，则命同朝露。
若要安乐，不脱不着，北方语也；苦要安乐，频脱频着，南方语也。
黄帝曰∶外不劳形于事，内无思想之患。以恬愉为务，以自得为功。形体不敝，精神不损，寿百数也。
彭祖曰∶凡人不可无思，当渐渐除之。人身虚无，但有游气。气息得理，百病不生。又曰∶ 道不在烦，但能不思衣，不思食，不思声色，不思胜负，不思得失，不思荣辱。心不劳，神不极，可得千岁。
昔有士人，观书忘食。一日有衣紫人立前曰∶汝再不食，吾其死矣。问其何人，曰∶我，谷 神也。于是绝思而食如故。盖思则气结，伏热不散，久而气血俱虚，疾至夭枉也。
饮玉泉者，令人延年除百病。玉泉者，肾间液也。鸡鸣、平旦、晡时、黄昏、半夜、一旦、
一夕，凡七漱玉泉饮之，每饮辄满口，咽之延年。
远唾损气，多唾损神。又云∶远唾不如近唾，近唾不如不唾。
汗出毛孔开，勿令人扇凉，亦为外所中。
食后，以纸拈打喷嚏数次，气通则目自明，疾自化。
【设席避蝇】用竹叶一束悬壁间， 酒于上，蝇尽逐飞竹叶上，并不来席上。
【宅中取窖】凡宅中阴处，深凿一窖，取如房屋，天窗通亮。冬暖夏凉。遇秋收鲜果瓜菜之 属，如法安顿，待冬用之。夏月安置酒馔等物，可避暑虫，若蓄水尤妙。又冬夏极冷热之时，可 于内酿酒。
【冬不冻瓶水】冬月欲不冻水，好烧酒搀入，则不冻也。
【晨月可成冰】用寒水石一两为末，煎汤密封罐内，坠井底则成冰，取起破罐用之。
【池水澄清】用瓶盛粪，以箬扎口投池中，则水清。
【澄清水法】凡遇梅雨及淫雨大水，溪井汲水俱浑，水缸中擂捣黄豆或杏仁十数枚，入缸搅 片时，候定自清。
【池塘不漏】用马粪和锻石泥，池塘能长春苔，使其不漏，又不死鱼。
【牛骨注池水】崇宁年间，西部内苑中池水易涸。或云置牛骨于池中则不涸。置之果然，今 人用之皆验。
【鱼塘】大者九亩或七亩，深丈许。以砖石堆砌屹崛，作十洲三岛。其鱼昼夜五方游走，自然 生长。朝游东方，作十洲，堆砌在水中，不可出面，更宜深凹。日中游南方，可挖三窟如井状，
谓三岛。日晡鱼游西方，水止深三尺，多栽蒲柳之类，使鱼驰骋于其影间。黄昏鱼北游，可深五 六尺，多留萍藻，鱼止于此。夜半居中，深三四尺作明水，其鱼朝星斗。池中筑一台，方丈许，
立一突，如烽燧状，藏狗骨、毛草，相间积于突中。或有疾风豪雨，点烧草骨。臭烟起，使龙不 至戏，否则鲤鱼皆飞去。塘中有鳖，名曰神守，则鱼不去。
<目录>卷之九十八\通用诸方<篇名>起居类第七属性：【收书不蠢】芸草藏书，即芸香也。古人窗前必栽此草，以备收书，故芸窗。今北方香菜是 也。茎叶并似醒头香，南方亦多有之。《本草》名芸台，置书帙中不生蠹鱼，置席下则除蚤虱。
叶类豌豆，作小丛，南方谓之十里香。此草在数十步外便闻香气。今不得芸香，用朝脑