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246-宜麟策-第6页
相搏，其一点先天元真之气，勃勃生育之机，即 寓于情欲大动之时，万举而万当矣。《内经》云∶阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气 乃绝。《老子》曰∶必清必静，毋摇尔精。《人镜经》曰∶精气盛则生二男。谚云∶寡欲 多男子。历历名言，不特老而无子者，当奉为龟鉴，即壮年难子者，亦须尊为节符。寡 欲广嗣篇云∶世人无不急于生子，亦知生子之道，精气交媾，熔液成胎。故少欲之人恒 多子，且易育，气固而精凝也。多欲之人恒艰子，且易天，气泄而精薄也。譬之酿酒然，
斗米下斗水，则酒浓，且耐久，其质全也。斗米倍下水，则淡，三倍四倍，则酒非酒水非 水矣，其真元少也。今人夜夜淫纵，遍御外家婢，精气妄泄，邪火上升，邪火愈炽，真阳 愈枯，安能成胎？即侥幸生子，亦不能育，或殇于痘，或殇于惊。痘者热毒，惊者热风。毒 者，父母之真精不足。风者，父母之真气不固也。昔有人艰于子息，医者教以节欲静摄，
勿劳心神，心静则精不摇，神完则气不走。每妻经净，乃一交媾，否则各榻，如是半年，妻 果有娠。娠后即异榻，足月之后，果生男子，后来天花只三五粒。彼求子而广蓄婢外家，不 知节欲，岂有当哉？
<目录>续篇<篇名>药忌燥热（培原四）
属性：大生要旨云∶天地之道，只贵和平，太热则阳亢，太寒则阴凝。阴凝肃杀，人果知 之。阳亢消烁，人都不察。常见世之艰于子嗣者，构觅传方，希图种子。其方大抵兴阳 壮热之品居多，甚至锻炼金石，及制取毒秽悍劣诸物，劫尽其阴，以为培阳。益以房帏 重耗，渐至髓消肉减，神昏气夺，毛瘁色枯，尚不知为药所误，可胜道哉！
<目录>续篇<篇名>色戒男淫（培原五）
属性：陈成卿曰∶养生家言男淫损人，尤倍于女。盖男为阳，两阳相亢，必竭其精，精竭 则寒，寒则不能生育，故求嗣者当首戒男淫。且谷道为幽冷秽浊之地，屡屡犯之，气偏为 戾。纵阳未衰而有子，非生而不育，即长亦为败家之子。知以后嗣为重者，可不畏乎？况 溺于此者，或痿废，或失明，未老先衰，不一而足，是以有子者亦当深戒也。人能痛自 改悔，誓不再蹈前非，外资药力，内养生机，久久坚持，阳和渐复，不特宁馨有庆，且康 寿可期矣。
<目录>续篇<篇名>合男女必当其年（布种一）
属性：褚尚书求男论云∶建平孝王妃姬，皆丽无子。择民家未笄女子入御，又无子。问曰∶ 求男有道乎？澄对曰∶合男女必当其年，男虽十六而精通，必三十而娶，女虽十四而天 癸至，必二十而嫁，皆欲阴阳完实，然后交而孕，孕而育，育而子。坚壮强寿，今未笄 之女，天癸始至，已近男色，阴气早泄，未完而伤，未实而动，是以交而不孕，孕而不 育，育而子脆不寿，此王之所以无子也。然妇人有所产皆女者，有所产皆男者，大王诚 能访求多男妇人至宫府，有男之道也。王曰∶善。未再期，生六男。夫老阳遇少阴，老阴 遇少阳，亦有子之道也。
<目录>续篇<篇名>百脉齐到则孕成（布种二）
属性：程鸣谦云∶褚澄氏言男女交合，阴血先至，阳精后冲而男形成，阳精先入，阴血后 参而女形成，信斯言也。人有精先泄而生男，精后泄而生女者，独何欤？东垣曰∶经水才 断一二日，血海始净，感者成男，四五日，血脉已旺，感者成女，至于六七日后，则虽交 感亦不成胎，信斯言也。人有经始断，交合生女，经久断交合生男者，亦有四五日以前 交合无孕，八九日以后交合有孕者独何欤？俞子本撰《广嗣要略》，着方立图，谓实阳能入 虚阴，实阴不能受阳，即东垣之故见也。又谓微阳不能射阴，弱阴不能摄阳，信斯言也。
世有 羸之夫，怯弱之妇，屡屡受胎，虽欲止之而不能止者，亦有血气方刚，精力过人，
顾乃艰于育嗣而莫之救者，独何欤？朱丹溪论治，专以妇人经水为主，然富贵之家，侍 外家已多，其中宁无月水当期者乎？有已经前 夫频频生育，而娶此以图其易者，顾亦不能得胎，更遣与他人，转盼生男矣，岂不能受 孕于此，而能受孕于彼乎？愚以为父母之生子，如天地之生物。易曰∶坤道其顺乎，承 天而时行。夫知地之生物，不过顺承乎天。则知母之生子，亦不过顺承乎父而已。知母之 顺承乎父，则种子者果以妇人为主乎？以男子为主乎？然所谓主于男子者，不拘老少强 弱，康宁病患，精易泄难泄，只以交感之时，百脉齐到为善耳。交感而百脉齐到，虽老弱 病患易泄，亦可以成胎。交感而百脉参差，虽少强，虽康宁，虽难泄，亦难以成胎矣。妇 人所构之血，固由于百脉合聚，较之男子之精，不能无轻重之分也。孔子赞干元资始曰 大，赞坤元资生曰至，得无意乎？若男妇之辨，又不以精血先后为拘，不以经尽几日为 拘，不以夜半前后交感为拘，不以父强母弱母强父弱为拘，只以精血各由百脉齐到者别 胜负耳！是故精之百脉齐到，有以胜乎血则成男矣。血之百脉齐到，有以胜乎精则成女 矣。至有既孕而小产者，有产而不育，有育而不寿者，有寿而黄 无疆者，则亦精血之 坚脆，分为修短耳。世人不察，其精血之坚