左旋
盖亦见之不广，而义有未达耳。其于治 法，亦在乎知其由而救其本也。此言最切此病，诚发人之未发，深足指迷，不可不录。
【目录】卷之七须集伤寒典（上）
【篇名】表里辨（十二）
属性：阳邪在表则表热，阴邪在表则表寒。阳邪在里则里热，阴邪在里则里寒。邪在半表半里之间而无定处，则往来寒热。邪在表则心腹不满，邪在里则心腹胀痛。邪在表则呻吟不安，邪在里则躁烦闷乱。邪在表则能食，邪在里则不能食。不欲食者，邪在于表里之间，未至于不能食也。邪在表则不烦不呕，邪在里则烦满而呕。凡初见心烦喜呕，及胸膈渐生痞闷者，邪在表方传里也，不可攻下。凡病本在表，外证悉具，而脉反沉微者，以元阳不足，不能外达也，但当救里，以助阳散寒为上策。
前卷传忠录中有辨，当互阅之。
【目录】卷之七须集伤寒典（上）
【篇名】寒热辨（十三）
属性：邪气在表发热者，表热里不热也，宜温散之。邪气在里发热者，里热甚而达于外也，宜清之。阳不足，则阴气上入阳中而为恶寒，阴胜则寒也，宜温之。阴不足，则阳气陷入阴中而为发热，阳胜则热也，宜清之。寒热往来者，阴阳相争，阴胜则寒，阳胜则热也。盖热为阳，寒为阴，表为阳，里为阴，邪之客于表者为寒，邪与阳相争则为寒栗；邪之传于里者为热，邪与阴相争则为热躁；其邪在半表半里之间者，外与阳争则为寒，内与阴争则为热，或表或里，或出或入，是以寒热往来，此半表里之证也。
故凡寒胜者必多寒，热胜者必多热，但审其寒热之势，则可知邪气之浅深也。经曰∶阳微则恶寒，阴弱则发热。仲景曰∶发热恶寒者，发于阳也。无热恶寒者，发于阴也。
【目录】卷之七须集伤寒典（上）
【篇名】论汗（十四）
属性：仲景《论》曰∶寸口脉浮而紧，浮则为风，紧则为寒，风则伤卫，寒则伤荣，荣卫俱病，骨节烦疼，当发其汗也。曰∶三阳皆受病，未入于府者，可汗而已。详见前六经证中。曰∶太阳病，脉浮紧，无汗发热，身疼痛，八九日不解，表证仍在者，此当发其汗。按此一证，虽以太阳经为言，然阳明、少阳日久不解者，亦仍当汗散，但太阳为三阳之表，而主通身之外证，故特举太阳为言也。曰∶太阳病，头痛发热，身疼腰痛，骨节疼痛，恶风无汗而喘者，麻黄汤主之。
曰∶脉浮而数者，可发汗，宜麻黄汤主之。曰∶太阳与阳明合病，喘而胸满者，邪在表也，不可下，宜麻黄汤主之。曰∶阳明病，脉浮，无汗而喘者，发汗则愈，宜麻黄汤主之。曰，太阳病，项背强几几，无汗恶风者，宜葛根汤主之。曰∶太阳与阳明合病者，必自下痢，葛根汤主之。曰∶太阳中风，脉浮紧，发热恶寒，身疼痛，不汗出而烦躁者，大青龙汤主之。曰∶太阳病，发热汗出，恶风脉缓者，名为中风。太阳病，头痛发热，汗出恶风者，桂枝汤主之。
曰∶太阳病，外证未解，脉浮弱者，当以汗解，宜桂枝汤。曰∶太阳病，脉迟，汗出多，微恶寒者，表证未解也，可发汗，宜桂枝汤。曰∶病如疟状，日晡所发热者，属阳明也。脉浮虚者，当发汗，宜桂枝汤。曰∶太阴病，脉浮者，可发汗，宜桂枝汤。曰∶厥阴证，有下痢，腹胀满，身体疼痛者，先温其里，乃攻其表，温里四逆汤，攻表桂枝汤。曰∶下痢后，身疼痛，清便自调者，急当救表，宜桂枝汤发汗。按此以身疼痛者为表证，故当散之。曰∶伤寒发汗解，半日许复烦，脉浮数者，可更发汗，宜桂枝汤主之。
曰∶少阴病，始得之，反发热，脉沉者，麻黄附子细辛汤主之。按∶此证脉虽沉而身反热者，正乃阴经之表证也，故宜用此温散。曰∶太阳病不解，转入少阳，胁下硬满，干呕不能食，往来寒热，脉沉紧者，与小柴胡汤。曰∶呕而发热者，小柴胡汤主之。曰∶阳明病，发潮热，大便溏，小便自可，胸胁满者，小柴胡汤主之。曰∶阴证不得有汗，今头汗出，故知非少阴也，可与小柴胡汤。曰∶二阳并病，太阳初得病时，发其汗，汗出不彻，因转属阳明，续自微汗出，不恶寒。
若太阳病证不罢者，不可下，下之为逆，如此可小发汗。按∶仲景表汗之条，缕悉尚多，今但述其切要者，凡二十四证，以见其宜否之法，而大意可得也。第其所用汗剂，不曰麻黄，则曰桂枝，此寒邪初感，温散之妙法也。今后人以麻黄、桂枝为异物而不敢用，而复有强为之释者，谓此在仲景乃为隆冬直中阴寒者设耳，而不知四时阴胜之邪，皆最宜者也。呜呼，仲景之下，再无仲景，可见医中之品矣。一、各经表证，凡有汗出不彻者，
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