,或更有义蕴耶。
庾衮,字叔褒。咸宁中大疫,二兄俱亡,次兄毗,复病疠气方盛,父母诸弟皆出于外,衮独不 去,父母强之不可。亲自扶持,昼夜不眠,其间又扶柩哀号弗辍,十余旬,疫渐消歇,家人乃返,
毗疾瘥,衮终不染。
松峰曰∶孝弟之人,天之所以佑之者如此。
临川人入山得猿子,持归,猿母自后随至家。此人缚猿子于树上,猿母便搏颊 向人,欲乞哀,此人竟不能放,将猿子击杀之,老猿悲鸣自掷而死。此人破老猿 腹视之,肠皆断裂矣。未半年,其人家疫,一时死尽灭门。
直隶省南皮县弓手张德平,以健勇擒捕有获,然多诬平人,因瘟疫死。半岁,
墓中忽有声,人报其子往视,则墓已穴露其面,破墓欲出之,则身变白蛇。子惊问 曰∶何为异类?父曰∶我以枉杀平人,故获此报。
宋·缙云未达时,元旦出门遇恶鬼数辈,问之曰∶我辈疫鬼,散疫人间。云曰∶ 吾家有乎?鬼曰∶无。曰∶何也?曰∶君家三世隐恶扬善,后当贵显,予辈何敢入。
言讫不见。
太湖居人皆事屠 ,独沈文宝举家好善,且买物放生。遇瘟疫时行,有人见 众瘟鬼执旗一束,相语曰∶除沈家放生行善外,余俱插旗。未几,一村尽瘟死,独 沈阖家获免。
江北有五人南渡,其舟子素奉关帝甚虔,梦帝谕云∶明晚有五人过江,莫渡 之,我今书三字于汝手心,若必欲渡,等彼下船时,付之一览。舟子如其言,将手 中三字捻紧。向晚果有五人趁船,舟子随将手放开一照,五人忽不见,遗竹箱一,
启视,尽往江南行疫册籍,舟子至吴下,传写其手中三字∶HT 、HT 、HT ,识者知是 符。凡粘三字于门者,皆不染瘟疫。
<目录>卷之二·论治<篇名>瘟疫名义论属性:古人言诸瘟病者,多作温热之温。夫言温而不言瘟,似为二症,第所言与瘟病 相同,则温瘟为一病也明矣。后人加以 字,变温为瘟,是就病之名目而言,岂可 以温瘟为两症乎。其曰春温、夏温、秋温、冬温,总属强立名色,其实皆因四时感 瘟气而成病耳。其曰风温、湿温、温疟、温暑者,即瘟病而兼风、湿、暑、疟也。
其曰瘟毒者,言瘟病之甚者也。曰热病者,就瘟病之发于夏者而言耳。至于晚发之 说,更属不经。夫冬月寒疠之气,感之即病,那容藏于肌肤半年无恙,至来岁春夏而始 发者乎?此必无之理也,而顾可习而不察欤!至于疫字,传以民皆疾解之,以 其为病,延门阖户皆同,如徭役然。去彳而加 ,不过取其与疾字相关耳。是则瘟 疫二字,乃串讲之辞,若曰瘟病之为疠疫,如是也,须知疫病所该甚广。瘟字原对疫字 不过。瘟疫者,不过疫中之一症耳,始终感温热之疠气而发,故以瘟疫别之。此外 尚有寒疫、杂疫之殊,而瘟疫书中,却遗此二条,竟将瘟疫二字平看,故强分瘟病、
疫病,又各立方施冶,及细按之,其方论又谩无差别,殊少情理,断不可从也。
吁!瘟疫二字尚不明其义意。又奚以治瘟疫哉。
<目录>卷之二·论治<篇名>疫病有三种论属性:传曰∶疫者民皆疾也。又曰∶疫,疠也,中(去声。)人如磨砺伤物也。夫曰民皆疾 而不言何疾,则疾之所该也广矣。盖受天地之疠气,城市、乡井以及山陬海 所 患皆同,如徭役之役,故以疫名耳。其病千变万化,约言之则有三焉。一曰瘟疫。
夫瘟者,热之始,热者,温之终,始终属热症。初得之即发热,自汗而渴,不恶寒。
其表里分传也,在表则现三阳经症,入里则现三阴经症,入腑则有应下之症。其愈 也,总以汗解,而患者多在热时。其与伤寒不同者,初不因感寒而得,疠气自口鼻 入,始终一于为热。热者,温之终,故名之曰瘟疫耳。二曰寒疫。不论春夏秋冬,
天气忽热,众人毛窍方开,倏而暴寒,被冷气所逼即头痛、身热、脊强。感于风者 有汗,感于寒者无汗,此病亦与太阳伤寒伤风相似,但系天作之孽,众人所病皆同,
且间有冬月而发疹者,故亦得以疫称焉。其治法则有发散、解肌之殊,其轻者或喘 嗽气壅,或鼻塞声重,虽不治,亦自愈。又有病发于夏秋之间,其症亦与瘟疫相似,
而不受凉药,未能一汗即解,缠绵多日而始愈者,此皆所谓寒疫也。三曰杂疫。
其症则千奇百怪,其病则寒热皆有,除诸瘟、诸挣、诸痧瘴等暴怪之病外,如疟痢、
泄泻、胀满、呕吐、喘嗽、厥痉、诸痛、诸见血、诸痈肿、淋浊、霍乱等疾,众人 所患皆同者,皆有疠气以行乎其间,故往往有以平素治法治之不应,必洞悉三才之 蕴而深究脉症之微者,细心入理,一一体察,方能奏效,较之瘟疫更难揣摩。盖治 瘟疫尚有一定之法,而治杂疫竟无一定之方也。且其病有寒者,有热者,有上寒而 下热者,有上热而下寒者,有表寒而里热者,有表热而里寒者,种种变态,不可枚 举。世有瘟疫之名,而未解其义,亦知寒疫之说,而未得其情,至于杂疫,往往皆 视为本病,而不知为疫者多矣。故特表而出之。
<目录>卷之二·论治<篇名>用党参宜求真者