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遂用针以泻之。其邪可立已矣。盖腑梦泻腑。脏梦泻脏也。
厥气客于心
志云。夫邪之所凑。其正必虚。上章论邪气之有余。此论正气之不足。厥气者虚气。 厥逆于脏腑之间。客者薄于脏腑之外也。
坏屋风雨
张云。脾属土。其主湿也。
梦游行
张云。膀胱为足之太阳经。属三阳之表也。马云。以膀胱经遍行头项背腰 足也。
梦田野
马云。以大肠为传导之官。其曲折广大。似田野也。志云。田野者。水谷之所生也。大肠为 传导之官。主受水谷之余。济泌别汁。止梦见田野者。大肠之气虚也。
聚邑冲衢
甲乙。冲衢、作行街。马云。梦会聚之邑居。或冲要之道衢。以小肠为受盛之官。其物 之所聚。似邑衢也。简案、冲、说文。通道也。与街同义。气冲、一名气街。可证。
自刳
张云。胆主决断。其气刚也。刳、音枯。剖腹也。
苑中
千金作池渠阱 。张云。 、窖同。志云。 、音教。地藏也。简案、考工记。困 仓城。 注。穿地曰 。音教。 、说文陷也。 、音乌爪切。音洼。凹也。苑、疑字误。
拜起
甲乙。起作跪。
客于胞 则梦泄便
甲乙。泄便作溲便利。张云。胞、溲脬也。 、大肠也。在前则梦泄。在后 则梦便。志云。客于胞则梦泄前溺。客于 肠则梦后便。
凡此十五不足者
道脏本、正脉本、十五作有数。马云。凡此十五不足者。在腑则不足于内。在脏则 不足于外。凡有梦至时。即知其邪之在何脏腑。遂用针以补之。其邪可立已矣。盖腑梦补脏。脏梦补腑也。简 案、此篇论梦。与素问脉要精微论。方盛衰论。及列子穆王篇少异。当参考。
【目录】卷四
【篇名】顺气一日分为四时篇第四十四属性：
夫百病
（止）
得脏而有名
马云。夫百病必始于外感内伤。 故燥湿寒暑风雨者。外感也。阴阳喜怒饮食居处者。内伤也。邪气相合于脏而病形成。得其分脏而病名别。张 云。气合而有形。脉证可据也。得脏而有名。表里可察也。
旦慧昼安 夕加夜甚
春秋繁露云。病者至夜而病愈甚。出同类相动篇。
春生夏长
（止）
故甚也
张云。春之生。阳气升也。夏之长。阳气盛也。秋之收。阳气降也。冬之藏。阳气伏也。是气之常。皆以阳气为言也。天地之交。四时之序。惟阴阳升降而尽之矣。自子之后。太阳从左而升。升则为阳。自午之后。太阳从右而降。降则为阴。大而一岁。小而一日。无不皆然。故一日亦分四时也。朝时太阳在寅卯。自下而上。在人应之。阳气正升。故病气衰而旦慧。日中太阳在巳午。自东而中。在人应之。阳气正盛。故能胜邪而昼安。夕时太阳在申酉。由中而昃。
在人应之。阳气始衰。故邪气渐盛。而暮加重。夜半太阳在戌亥。自上而降。在人应之。阳气伏藏。邪气正盛。故夜则甚。盖邪气之轻重。由于正气之盛衰。正气者阳气也。升则从阳。从阳则生。降则从阴。从阴则死。天人之气。一而已矣。
其时有反者何也
（止）
逆者为粗
独主甚病。诸本作独主其病。此本误。当改。马云。帝疑病有旦昼。或加或甚。而夕夜或慧或安者。故伯言此乃脏气独主其病。而不应一日分为四时之气也。如脾病不能胜旦之木。肺病不能胜昼之火。肝病不能胜夕之金。心病不能胜夜之水。故为加为甚也。若人之脏气。能胜时之气。如肺气能胜旦之木。肾气能胜昼之火。心气能胜夕之金。脾气能胜夜之水。故至昼慧旦安也。治之者。能顺其时。如脾病不能胜旦之木。则补脾而泻肝。肺病不能胜昼之火。
则补肺而泻心。肝病不能胜夕之金。则补肝而泻肺。心病不能胜夜之水。则补心而泻肾。斯病可与期也。彼粗工者。则逆之而已。恶足以知此。
五脏有五变
（止）
以应五时
志云。五脏有五变者。有五时五行五音五色之变异。五变有五输者。一 脏之中。有春刺荥。夏刺输。长夏刺经。秋刺合。冬刺井之五输。故五五有二十五输。以应五时也。
肝为牡脏
张云。肝属木。为阴中之少阳。故曰牡脏。
心为牡脏
张云。心属火。为阳中之太阳。故曰牡脏。
脾为牝脏
张云。脾属土。为阴中之至阴。故曰牝脏。
肺为牝脏
张云。肺属金。为阳中之少阴。故曰牝脏。
肾为牝脏
张云。肾属水。为阴中之太阴。故曰牝脏。按、五脏配合五行。而惟肝心为牡脏。脾肺肾 皆为牝脏。盖木火为阳。土金水皆为阴也。
黄帝曰以主五输奈何
马云。缺、岐伯曰。张志同。
脏主冬
（止）
秋刺合
张云。五脏主藏。其气应冬。井之气深。亦应于冬。故凡病之在脏者。当取各经 之井穴也。

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