左旋
上临下为顺，下临上为逆。假令土临火，火临木，木临水，水临金，金临土，皆以下临上，不当位也。父子之义，子为下，父为上，以子临父，不亦逆乎。司天克运则顺，运克司天则逆。气克运则顺，运克气则逆。运气皆相同，曰天符。戊子、戊午、戊寅，运气皆火；丙辰、丙戌，运气皆水；己丑、己未，运气皆土；乙卯、乙酉，运气皆金；丁巳、丁亥，运气皆木。六十年中，惟此十二年天符也。又戊子，戊为火运，子为少阴，君火司天，运与司天同火，是为天符，此日得病，速而危困也；
更遇当年太岁，亦是天符，或者岁会，其病尤危。天气生运，曰顺化。甲子、甲午、甲寅、甲申，火下生土也；壬辰、壬戌，水下生木也；乙丑、乙未，土下生金也；辛酉、辛卯，金下生水也；癸巳、癸亥，木下生火也。六十年中，惟此十二年顺化天符也。天气克运，曰天刑。庚子、庚午、庚寅、庚申，火下克金也；戊辰、戊戌，水下克火也；辛丑、辛未，土下克水也；丁卯、丁酉，金下克木也；己巳、辛亥，木下克土也。六十年中，惟此十二年天刑也。
运生天气，曰小逆。壬子、壬午、壬寅、壬申，木上生火也；庚辰、庚戌，金上生水也；癸丑、癸未，火上生土也；己卯、己酉，土上生金也；辛巳、辛亥，水上生木也。子临父位，于理未当。六十年中，惟此十二年小逆也。运克天气，曰不和。丙子、丙午、丙寅、丙申，水上克火也；甲辰、甲戌，土上克水也；丁丑、丁未，木上克土也；癸卯、癸酉，火上克金也；乙巳、乙亥，金上克木也。六十年中，惟此十二年不和也。运（客）临本气（主）之位，曰岁会。
子，水位也，丙子年，水运临之；午，火位也，戊午年，火运临之；卯，木位也，丁卯年，木运临之；酉，金位也，乙酉年，金运临之；辰戌丑未，土位也，甲辰、甲戌、己丑、己未，土运临之。六十年中，有此八年岁会也。又丙子日，丙为水运，子为水支，是运与支同水，乃名岁会，年月日时同，如遇此日得病，不死，但执持而徐缓，更会年月时，合天符岁会，其病尤盛。天符岁会相合，曰太乙天符。戊午、乙酉、己未、己丑，六十年中，惟此四年太乙天符也。
又戊午日，戊为火运，午是少阴，君火司天，又是火支，乃名太乙天符，此日得病，主死。运（客）与四孟月相同，曰支德符。寅属木，孟春月也，壬寅年，木运临之；巳属火，孟夏月也，癸巳年，火运临之；申属金，孟秋月也，庚申年，金运临之；亥属水，孟冬月也，辛亥年，水运临之。六十年中，惟此四年支德符也。运与交司日相合，曰干德合。甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合，一年遇此，二干天地德合，亦为平气之岁也。太过之运，加地气，曰同天符。
庚子、庚午，运同司地燥金；壬寅、壬申，运同司地风木；甲辰、甲戌，运同司地湿土。六十年中，惟此六年同天符。不及之运，加地气，曰同岁会。辛丑、辛未，运临司地寒水；癸卯、癸酉，运临司地君火；癸巳、癸亥，运临司地相火。六十年中，惟此六年同岁会也。大要阳年先天时化，则己强，而以气胜实，故不胜者受邪；阴年后天时化，则己弱，而以气休衰，故胜者来克，彼克之后，必待时而复也。行复于所胜，则己不可前，故待得时，则子当旺，然后为母复仇也。
阳年太过，则传所不胜，而乘所胜；阴年不及，则所胜妄行，而所生受病。如肝木有余，则时已气盛，反薄肺金，而弃其脾土；肝木不及，则土无所畏，遂妄行，乃凌其肾水。此五行生克之理，盖胜至则伤，伤已而胜，故无常气而不息，若复而不胜，则是生意已伤，而有穷尽矣。经曰∶亢则害，承乃制。制则生化，外列盛衰；害则败乱，生化大病。亢者，过极而不退也。当退不退，始则灾害及物，终则灾害及己。承，犹随也，以下奉上，有防之之义焉。
制，克胜之也。制则生化者，言有所制，则六气不至于亢而为平，平则万物生，而变化无穷矣。生者，自无而有；化者，自有而无。外列盛衰者，六气分布，主位迭为盛衰，害而无所制，则败坏乖乱之政行，为灾为变，生化几乎息，而为万物之大病。大病，即灾变也。万物皆病，天地其能位乎？此亢害承制，皆莫或死，然而自不能不然者也。以天时言之，春时冬令不退，即水亢极，而害所承之木，然火为木之子，由是乘土而制水，则木得化生之令，而敷荣列秀于外；
但草木生育，自有各年盛衰不同，苟无制，而木被其害，则冬入于春，
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