左旋
病发则四肢皆酷冷转筋。世有勤工力学之士，久坐久立于湿地，冷风来入经络，不觉成病也。若欲使之不成病者，初觉则灸所觉处二三十壮，则愈，不复发热。黄帝云：当风取凉，醉以入房，能成此疾也。
【篇名】辨北方香港脚所得之由
属性：发明曰：《异法方宜论》云：北方者，其地高陵居，风寒冰冽，其俗饮潼酪而肉食。凡饮潼酪者，以饮多速饮为能。经云“因而大饮则气逆”，又云“食入于阴，长气于阳”，今乃反行阴道，是为逆也。夫乳酪醇酒者，湿热之物，饮之属也。加以奉养太过，亦滋其湿。水性润下，气不能，故下疰于足胫，积久而成肿满疼痛，此饮食下流之所致也。《通评虚实论》云“谷入多而气少，湿居下也”，况潼酪醇酒之湿热甚于谷者也。《至真要大论》云“太阴之胜，火气内菀，流散于外，足胫肿，饮发于中，肿于下”，此之谓也。
故饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行，合于四时五脏阴阳，揆度以为常也。若饮食自倍，脾胃乃伤，则胃气不能施行，脾气不能四布，故下流乘其肝肾，湿流于足胫，加之房事不节，阳尽阴盛，遂成香港脚。孙真人云“古人少有此疾，自永嘉南渡，衣冠之人多有之”，亦此意也。按：此言北方香港脚为脾之湿气下乘，加之房事不节而致，当作内因处治，可谓发病机之秘。然南方是证，亦莫不为下虚邪气乘之故也。
以陈无择所论，外感当分风湿寒热，五内虚实所因为治，迥出《千金》之文，何此理又不复具焉？盖北方此证殊少耳。学人审是，则又知南方香港脚有全非外因者焉。于紫苏子等汤例可见。
【目录】卷二十三，香港脚门
【篇名】论香港脚脉证
属性：严氏曰：古无香港脚之说，《内经》名厥，两汉间名缓风，宋齐之后谓之香港脚，名虽不同，其实一也。初得不觉，因他病乃始发，或奄然大闷，经三两日方觉之。先从脚起，或缓弱疼痹，或行起忽倒，或两胫肿满，或足膝枯细，或心中忪悸，或小腹不仁，或举体转筋，或见食吐逆，恶闻食气，或胸满气急，或遍体酸疼，此其候之不同也。其脉浮而弦者，起于风；濡而弱者，起于湿；洪而数者，起于热；迟而涩者，起于寒。夫香港脚皆由肾虚而生，然妇人亦病香港脚者，必因血海虚，乘七情遂成斯疾。
兼今妇人病此者众，则知妇人以血海虚而得之，与男子肾虚类矣。男女用药固无异，但兼以治忧恚药，无不效也。须量人盛衰，微加滋补，不然则气血日衰，必使年年遇蒸热而作，理之必然。陈无择曰：香港脚不专主一气，亦不专在一经，故与中风、寒、暑、湿为异耳。兼有所杂生诸病，未易分别，须寻三阴三阳病所在，后察脉虚实为治。自汗走疰为风胜，无汗药急掣痛为寒胜，肿满重着为湿胜，烦渴热积为暑胜。四气兼中者，但推其多者为胜，分其表里以施治也。
脉浮为风，紧为寒，缓细为湿，洪数为热。见于诸阳，在外，宜发散；沉而弦者，亦为风；沉而紧者，为寒；沉细为湿；沉数为热。见诸阴，在内，宜温利之。若大虚气之间，作补汤，随病冷热而用之。《千金方》论但备诸证，不说阴阳经络所受，从何为治。按：以上所言脉证，但备四气而已。至于肿发疮泡，为湿热热毒之胜；肿而重者，有湿痰胜；或肿或消，兼气不升降，诸例皆所未详。陈云六经证见后各方下。
【目录】卷二十三，香港脚门
【篇名】论香港脚主于水湿
属性：发明曰：夫香港脚之疾，实水湿之所为也。盖湿之害人，皮肉筋脉而属于下，然亦有二焉：一则自外而感，一则自内而致，其治法自应不同，故详析而论之。其为病也，有证而无名，香港脚之称自晋苏敬始，而关中、河朔无有也。惟南方地下水寒，其清湿之气中于人，必自足始，故经曰“清湿袭虚，则病起于下”。或者难曰：今兹北方，其地则风土高寒，其人则腠理致密，而复多此疾者，岂是地之湿气感之而为邪？答曰：南方之疾，自外而感者也；
北方之疾，自内而致者也。（二论见前）其自外而入者，止于下胫肿而痛；自内而致者，乃或至于手节也。经曰“足胫肿曰水”，“太阴所至为肿”，此但言其自外者也。所治之法，前人方论备矣。自内而致者，治法则未有也。谨按：前论南北二方香港脚之由，已颇详尽，而发明更具此者，大抵言是证主于水湿而成，故重宣此义，合前二论之旨也。自内致者，古无其法，然观东垣所出数方，则意例兼备之矣。
【目录】卷二十三，香港脚门
【篇名】论江东岭南瘴毒为香港脚
属性：发明曰：《内经》论南方者，
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